罗布人寻踪 [复制链接]

第5版(各地传真)
专栏：新风物志

　　罗布人寻踪
本报记者祝谦
当美丽的孔雀河不再向罗布泊注入充沛的流量时，罗布泊渐渐干涸，楼兰古城也随之消亡。那么，祖祖辈辈繁衍生息在罗布泊地区的罗布人呢？他们流落何处，浪迹何方？
４月中旬，记者来到巴音郭楞蒙古自治州。在罗布人地区生活２０余年并对罗布人颇有研究的胡邦铸先生对记者说，罗布人，也叫罗布淖尔人。淖尔，是蒙古语，意为湖泊。他们逐水而居，结庐为室。他们的捕鱼船叫“卡盆”，用一棵粗大的胡杨树干，剖去一面，掏空树心做成。大者，可乘坐两三人，小者多为一人乘坐。记者在塔里木河畔的东河滩看到，罗布人使用的船桨，有普通船桨的３倍长，可划可撑。
在米兰古城下的新疆兵团农２师３６团民族连，记者拜访了３位罗布老人：１０８岁的库万·库吐鲁克，１０１岁的乌斯曼·牙瓦西，９７岁的热合曼·阿不拉。
热合曼·阿不拉说，罗布人生活的最后一个庄子叫阿不旦，他就出生在那里。他８岁开始到米兰种小麦，收获后就储放在地边窖下，随吃随取，谁吃谁取。他们从阿不旦搬来８０多年了，至今，离米兰６０公里的阿不旦，还有被罗布人遗弃的鱼船、木桨和庄子的断壁残垣。
记者拜访库万·库吐鲁克时，这位１０８岁的老汉竟到沙漠割骆驼刺喂羊去了。这位身材不高、体魄不壮的老人，眼不花，耳不聋，腿脚十分利索。他喂了６只羊、两头驴。
胡邦铸说：“罗布人早期以食鱼为主，或炖煮，或用红柳条穿上烤全鱼，撒上蒲黄吃，味道鲜美。嚼白嫩的芦根，喝玉米面掺沙枣的糊糊。高蛋白食物，使罗布人身体强健，老寿星比比皆是。”
罗布人至今究竟有多少？若以传统说法，按罗布人离开最后居点罗布庄和阿不旦庄算，所剩人数确实不多，记者接触到的最年轻的也９０开外了。记者采访的艾买提·沙布尔，他说他家祖籍就是尉犁县的阿克苏甫，并不是西迁至此的罗布人。沙来·阿西木老人也说他家在米兰生活已五代了。应该说，罗布人所剩无几之说是个狭义概念。
据《清实录》记载：“光绪十六年十一月甲午，护理甘肃巡抚魏光焘奏创办罗布淖尔地方事宜，将全境区分段落，以英格可力等１３庄为中段，卡克里克等７庄为东段，托和拉克等６庄为西段。”可见当时罗布人尚有２６庄。当年所分东段在今天的若羌，中段即今天尉犁县的群克至铁干里克，西段即今尉犁东河滩地区。加之轮台县的草湖乡，按在册人口粗略估算，今天的罗布人，应在１．３万左右。这还不包括另一说，即和田的洛浦县，据传是罗布人大举西迁，以罗布的谐音组成洛浦庄，１９０２年置县，县名遂为洛浦。
胡邦铸对记者说：“罗布人，是操罗布方言的维吾尔人。他们的一个巨大变化，是由过去生活在孔雀河下游的罗布泊地区，改为生活在塔里木河下游了。３年前，我们组织了一个罗布人演唱团到库尔勒演唱罗布淖尔民歌，歌舞的内容，全是日常劳作的摹写，生活气息极浓。音乐优美动听，但许多人听不懂，连维吾尔听众也连连摇头。这也不奇怪，就像我们听广东人、福建人讲方言一样，不也是一筹莫展吗？”
记者曾问艾买提老人，罗布人与其他维族人的区别在哪里。老人说，罗布方言因太古老，进化慢，不太好懂；罗布人渔猎为生；再就是饮食方面，只吃鱼、蒲黄、沙枣；罗布人老实忠厚，居住分散，寿命长，大多能活百岁。艾买提老人是位学者型的长者，曾在阿克苏甫任中学校长，是这一带最有学问的人。
随着罗布泊的消逝，罗布人从以渔猎为生，渐至以游牧为主，今天，基本上是躬耕垄亩。独特的传统文化、生活习性趋于淡化，减弱了独处一隅的原始风韵。巴州旅游局局长雷世鸣给记者透露了一个消息，他们计划在尉犁县境内的塔里木河畔，选一处胡杨林区，建一个罗布人村落。衣食住行，歌舞渔猎，诵经礼拜，模仿罗布人的生活原貌，以吸引国内外游客。
记者祝愿这个罗布人村落早日建成，让更多的人领略昔日罗布人特异的风情。（附图片）
左图：胡杨林中的罗布人村落。唐才奇摄
罗布人的后代，也喜欢摆弄他们祖先用过的独木舟——卡盆。唐才奇摄