道德与健康 [复制链接]

第9版(读者之友)
专栏：识见录

　　道德与健康
何适文
提出这一命题，也许很多人会产生这样的疑问：道德是维护社会秩序的一种规范，怎么会和人的健康有关系呢？要弄清这一问题，需要重新审视传统的健康观，审视道德在人心灵深处所起的作用，并依此分析它对心理和生理的影响。
　有相当多的人持片面的健康观。他们认为，身体不生疾病就是健康，忽略了人的心理状况，从而在尽力维护身体健康的同时，忘却了对心灵的必要照顾。事实上，只有心身两方面的平衡与和谐，才是真正的健康。
　道德的作用不仅仅是维护社会机体的健康，它在很大程度上首先关注着个体的心理或生理的健康。因为道德的根本范畴“善”所关照的首先是个人良心的安宁，只有良心的安宁，才可以有健康的心理。依据“善”的原则而产生的诸多规范，有相当一部分是养生之道，有另一部分是修性之道，都没有离开对个体健康的关注。
　中国传统道德观十分重视修身养性，以图达到自身的完美。《大学》开篇便讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”当代新型道德中的“五讲、四美、三热爱”等规范，也有直接关注个人身心健康的内容。这些恰好与中医养生法相一致。《黄帝内经》里的《上古天真论篇》、《四气调神大论篇》中有关“饮食有节，起居有常，不妄劳作”，使人“形与神俱”以及合于四时变化而规范起居等论述，既是医术，又是道德观。依此而行，既有助于心身健康，又有助于塑造良好的社会形象。儒家道德中的“仁”、“义”等规范，只不过加重了社会色彩，其养生价值也有一定的积极意义。
　道德规范中还有一些是通过良心而起作用的，比如“善”和与之相对的“恶”。由于善恶观念在中国人的心理上有很深的烙印，所以它的良心的作用是深刻而持久的。一个人会因为作了恶事而感到良心不安，精神压抑，心理失衡，以至于身体失调、生病。有些所谓心理稳定的人做了坏事，虽然可以暂时把良心责备隐藏起来，但往往在夜深人静时扪心自问，会陷入更深的痛苦之中。与良心不安相伴的，还有恐惧心，因为人作恶之后总怕遭到报复。从这个角度看，良心的不安会逐渐影响人的健康，恐惧则更迅速地影响人的健康。
　相反，经常做好事的人，也是为“善”的人，“心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖”，而且良心安宁，泰然自若。我了解到一些经常做好事的人，他们或乐于助人，或倾心于公益事业，不仅受到人们的尊敬，而且自己心身俱安，精神愉快，连离世时也去得轻松。卡尔·马克思的逝世就很安详，那是因为他一生磊落无畏，内心坦荡，没有一丝懊悔和恐惧。文天祥被俘后，历经押解、牢狱之苦，其生活环境的恶劣可想而知，但他却没有染上疾病，健康地走完了最后的时光。这难道不是他那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气所发挥的作用吗？
　现代社会里，有些人之所以在优越的环境里不能保持身心的健康，是因为没有认识到道德对人健康的重要作用。在追逐物质文明时，放弃了对道德的恪守，或沉溺酒色，或损人利己，或唯利是图，致使心理压力（明显的或潜在的）逐步加重，健康状况日趋不良，“半百而衰”，甚至染上怪病、绝症。可见，人们要提高健康水平，必须重视道德品行修养，保持和提高道德水平。