扭大秧歌的背后 [复制链接]

第7版(文化广角)
专栏：金台随感

　　扭大秧歌的背后
高洪波
五年前在东北抚顺街头，我首次目睹群众（多为老年人）扭大秧歌的场面，热闹、喜庆、喧嚣，端的有趣得紧。
五年后的东北大秧歌扭出了山海关，一扭扭到北京城，扭到各处略有空地的场所，但反响并不都是鼓掌声……
都说汉族文化是熟透了的文化，沉稳、文静，鲜有傣族泼水节、彝族火把节、蒙族“那达慕”那样投入的狂欢、集中的放肆，说这话的人忘记了大秧歌。
大秧歌一扭，锣鼓震天地一敲，顿显节日气氛，老头老太太们化好妆，扎上绸带，往锣鼓点的节奏里一站，腰腿也马上利索了几分。故而大秧歌者，是汉文化的精粹，是老百姓直至老年人的福音，是自发的狂欢节，也是乡土文化背景下的一种景观。
乡土文化讲究的是热闹喧嚣，一如秦腔与河北梆子，野地里搭戏台，四面望去辽阔无垠，演员全凭肉嗓子把艺术感觉一一传递，自然是覆盖面越大越好，“叫天”之称，声遏行云是也。好嗓子加上铺天盖地的锣鼓唢呐声，实在是最好的广告，谁叫乡土文化发轫之初不具备扩音器大喇叭现代音响设备呢！生生给逼出来的调门儿。
然而乡土文化的宠儿一移入城市，在林立的高楼中，在逼仄的立交桥畔，顿时显示出某种不和谐。所以我们很同情那些自发找乐扭大秧歌的老年人，他们的根或许都在农村，扭大秧歌这一行为方式本身就能唤起他们久远的童年记忆、节日回想，他们投入地扭一次，踩着锣鼓点的同时，也踩在了乡土文化的命门上。但我同样更同情那些被喧嚣与噪音困扰不堪的居民，他们久居都市习惯宁静，听一听交响乐或轻音乐是一种放松的享受，是美妙的音乐浴，可是您强行将旷野上的大轰大嗡移到他窗下，他确实有受不了的感觉。
听说已有高明者采用小音量和录音机方式，使扭大秧歌的“发烧友”们两全其美，既不干扰别人，又能尽兴扭之，若真如此，大秧歌当然可以扭下去。
去年我随一个作家代表团访问南斯拉夫，意外地发现贝尔格莱德出奇地宁谧，平和，但人们也有街头娱乐：诗朗诵。
诗人们很随意地组织起来，往广场中心一站，开始朗诵自己的杰作，没有花太大的力气组织，四周马上挤满了听众，从学步的幼儿直到白发老者，听众静静听，自由来去；诗人认真读，全力投入，当然，要辅助以扩音器。
诗朗诵的文化背景，当属于都市。我指的是街头、广场的朗诵。
只是在中国，除了“大跃进”时代之外，确确乎久违了。中国素称诗歌之国，大秧歌兴而诗歌衰，未必值得一味鼓掌。