实践观念的伦理学评析 [复制链接]

第6版(学术动态)
专栏：学者论坛

　　实践观念的伦理学评析
杨长虹
内容提要：实践活动所造成的环境污染等负效应，其直接原因是由于指导人类实践活动观念的误导。诸如功利主义、实用主义的实践观念，是导致实践负效应的重要原因。我们要构建合理的实践观念，使人与自然、人与社会、经济建设与生态环境达到和谐统一。
在走向２１世纪的今天，以往人类实践活动所带来的诸如环境污染、生态失衡、人口爆炸、能源危机等全球性问题，威胁着人类的生存与发展。实践活动所造成的一系列负效应，其直接原因是由于指导人类实践活动观念的误导，这应引起人们的深切关注。
功利主义的实践观念评析
从伦理学角度看，功利主义的观念是导致实践负效应的前提。一旦缺乏伦理约束，人类实践活动就必然会出现盲动。所谓功利主义的观念，就是主张在考虑行动后果时，所考虑的是行动可预期的直接后果，而不是那些未来的后果。这就是说，它注重的是直接利益，而不顾人类长远的利益。在科学技术高度发达的今天，这种实践活动造成的破坏性主要表现在，一方面，它造成人与自然关系的失衡。如果只考虑眼前功利，不顾及人类的长远利益，为了发展经济，人们必然不顾一切地掠夺资源，从而破坏生态环境，使经济建设与环境失调；另一方面，它也加剧了人与人之间关系的紧张。当今，世界经济发展日益集团化，如果各个集团在追求被认为是自己集团的利益时，毫不犹豫地不惜牺牲另一个集团的利益。换言之，如果集团间不是奉行正当合理的竞争原则，势必影响市场经济的有序性，从而影响世界经济的发展和国际社会的稳定。因此，功利主义实践观念在国家功利主义和个人功利主义两个方面加剧着人类社会发展的困境。众所周知，国家功利主义的极端形式，在历史上通过两次世界大战以法西斯面目出现，破坏性极大。在当代，国家功利主义与区域性利益集团主体相结合，使发达国家与发展中国家的利益格局继续分化，在这种不合理的国际政治经济秩序下，根本无法实现国际社会对资源的合理开发和利用，更不会有公平、平等竞争，这必然造成纷纭复杂的国际矛盾和斗争的激烈化。此外，在西方社会，个人功利主义最终蜕变为资产阶级的利己主义，造成现代西方生活方式走向自我、追求个人利益的趋势。难怪，现代以来，西方兴起批评功利主义的浪潮，发出以个人主义为本位的西方文化迟早会毁掉自己的警告。
实用主义的实践观念评析
随着世界科技革命的迅猛发展，现代科技已被广泛应用于社会的各个领域，对其推动经济发展和社会进步的作用是不容置疑的。但它的另一方面却被人忽视了，这就是实用主义实践观念所造成的技术滥用，以及引发的一系列实践负效应。当代人类所面对的环境污染、生态失衡等全球性问题，在一定程度上是技术滥用造成的恶果。由此可见，实用主义观念是导致实践负效应的直接原因。
实用主义的实践观念所依据的伦理观是“于我有用即善”。它把满足自己的需要视为最高的道德价值，以此作为技术应用的唯一尺度去引导实践活动，就必然造成技术的滥用。因为现实中存在着不同集团主体利益的独立性，人们往往只从自身利益出发去对待技术应用，而很少考虑它给人类可能造成的危害。虽然，技术本身是中性的，人应用它却存在着既可善用亦可恶用的伦理选择。事实也证明，技术既能给人类带来福，也能给人类带来祸。鉴于此，著名物理学家爱因斯坦强调：“原子核链式反应的发现，正像火柴的发明一样，不一定会导致人类的毁灭。但是我们必须竭尽全力来防范它的滥用。”（《爱因斯坦文集》第三卷，第３０４页）二战以来，世界始终笼罩在核威胁之中，就是滥用技术直接造成的灾难性后果。现代技术的应用所带来的如生态失衡、环境污染、军备竞赛等已成为严重威胁人类生存和发展的全球性公害。核武器竞赛的不断升级，直接影响和制约世界的和平与发展。这正如一位科学家所说的，现在科学知识影响人的实践只是通过它的技术应用，并且这些又构成人和人之间的社会斗争中的一个决定因素。在这两种情况下，它们都可以说是控制的工具，但控制的真正对象不是自然，而是人，即通过具有优越的技术能力——一些人企图统治和控制他人。这就是技术滥用与军备竞赛难以遏制的政治根源。
在实用主义的导向下，有人习以为常地只从实用的观点去看待自然和改造自然，结果，使人们日益注重于追求物质方面的进步，而忽略了精神文化的需要。正如爱因斯坦批评西方社会的教育方向时所说的：“在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理价值的损害。我想得比较多的还不是技术进步使人类所直接面临的危险，而是‘务实’的思想习惯所造成的人类相互体谅的窒息，这种思想习惯好像致命的严霜一样压在人类的关系之上。”（《爱因斯坦文集》第三卷，第２９３页）就现代西方发达国家的现状而言，技术应用虽然带来了物质上的巨大进步与繁荣，却没能使人获得精神和道德上的充实。其实，这种以实用主义实践观念建构起来的西方文明，使今天西方世界的人们陷入精神困境之中。
建构科学合理的实践观念
一个国家，特别是相对落后的国家，在走向现代化的历史进程中，面临着一系列双重任务：既要加快发展经济，赶上时代，又要保护好生态环境，以保持经济持续发展；既要加快发展科学技术，迎接新技术革命的挑战，又要注意防止技术滥用造成的负效应。这就需要有科学合理的实践观念的指导。
实践观念的合理性主要体现在确立一定的伦理规范，去调节实践活动。这就要求我们既要注意协调人与自然的关系，又要注意协调人与人、人与社会的关系，把考虑直接现实利益同人类的长远利益统一起来；既要考虑人的物质利益，又要重视人的精神文化需求；既要追求物质方面的进步，又要促进人的全面发展，使人与自然、人与社会达到和谐统一。
当代，生态环境破坏给人类生存发展造成的压力越来越大，使人们不能不重新审视人类对待自然的传统态度。长期以来，在人们所习惯的思维方式中一直把自然界视为征服的对象。如果我们还仍以对立关系处理人和自然，必将严重危及自然和人类的协调关系。从根本上说，人与自然生态的关系是人类同自身的关系。人类依赖自然生存和发展，自然生态代表着人类的根本利益。破坏自然生态就意味着破坏了人类生存和发展的基础。因此，人必须从自身与自然生态统一的立场去认识自然、改造自然，确立人与自然协调的伦理尺度，即按照生态伦理学的道德标准，使人类的活动限制在生态许可的范围内，既要满足人类需要，又要保护生物圈，自觉调节人与自然的关系，实现人与自然的和谐发展。
随着高科技时代的到来，技术应用的双重效应更加引人关注。在高科技时代，核威胁固然可怕，但更可怕的还不是原子弹，而是把原子弹制造出来的技术，即技术的无节制的滥用。即使我们把现存的原子武器都销毁，它们还是可以随时被制造出来。因此，爱因斯坦忠告人们：只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标，以便用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。（参阅《爱因斯坦文集》第三卷，第７３页）这就需要在实践观念中，确立技术造福于人类的科学伦理观念，既要考虑其经济效益，又不致成为祸害。
功利主义和实用主义实践观念的局限性，就在于把实践变成了只重物化指标而缺乏人文精神的一种纯粹谋利性活动，它在实践上容易导致短期行为，会使实践主体在追逐功利和实用中失去自我反省的内在要求。当代，由于人类实践活动已经达到高度自觉状态，实践的负效应已经逐渐唤醒人们的自我反省和自我批判意识。只有不断强化这种意识，才有可能打破功利主义的狭隘眼界，从而自觉地纠正实践观念的伦理误导。在现代化建设中，我们将会不断遇到新技术革命的挑战和资源短缺、环境破坏的压力，这就需要解决现代化实践的合理性问题，这就必须把可持续发展作为一个重大战略，确保经济建设与资源、环境相协调，实现良性循环；必须坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，使物质文明与精神文明相互促进，协调发展。这就是我们必须倡导的实践观念的伦理道德标准。