口语 [复制链接]

第4版(副刊)
专栏：拾趣

　　口语
常罡
上文讲到即使是位于九五之尊的皇帝，口语依然保留着浓重的方言，至于他们的三宫六院，那就更不用说了。另外，皇帝的谕旨、信件中也并非都是正经八百的官腔，常常也有很通俗的语言出现。想想人们心目中正襟危坐、一呼百应的君主，再听听这些俗言凡语，不觉莞尔。
宋朝的宪圣太皇太后是河南开封人，宋光宗的慈懿皇后是河南安阳人，《四朝闻见录》记载了她们的河南话。欲立嘉王前，宪圣先对嘉王的弟弟吴兴说：“我思量万事当从长。嘉王长，且教他做。他做了你却做，自有祖宗例。”又责嘉王：“‘我见你公公，又见你大爹爹，见你爷，今又却见你。’言讫，泣数行下。”慈懿则叱责拉着光宗的袍裾苦谏的中书舍人傅良及百官：“这里甚去处？你秀才们要斫了驴头！”
明王世贞《弇山堂别集·诏令考》中收录了不少非常口语化的明太祖诏令。如致大将李文忠：“说与保儿、老儿：……我虽这般说，计量中不如在军中多知备细，随机应变的勾当，你也厮活落些儿，那里直到（知道）我都料定。”又如致大将徐达：“我的见识只是如此。你见得高强便当处，随你意见行着，休执着我的言语，恐怕见不到处，教你难行事。”此外，明太祖的手迹仍有存世，如已被视为书法珍品的《大军帖》等亲笔书信。其中有一封写道：“教总兵官将各营内新旧见在马疋（匹）数目报来，毋得隐瞒，就叫小先锋将手抹来回话。”前者是由军使转述的白话化了的训谕手令；后者则属于明太祖提倡并身体力行的白话行文，但不敢肯定为明太祖这位安徽凤阳人的日常口语。
明崇祯年间相国文震孟的儿子文秉就“转就友人处借神宗邸报阅之，参以家庭见闻”，编成十卷《定陵注略》，记叙了明神宗一朝的政事。书中引用了诸多口说笔录而成的万历皇帝的谕旨。譬如给事中李沂上疏请严肃追查不法的太监张鲸，并说“数日前都市流传鲸广进金宝多方请乞，故皇上犹豫未忍决断。”万历皇帝发话：“这事情已有旨了，这厮（指李沂）每欲与张居正、冯保报仇，私意不遂，故捏污君父，好生无礼！着革了职，锦衣卫拿送镇抚司好生打着究问了来说！”活脱脱是明人白话小说中的对白。
在清初，据《清太祖武皇帝实录》卷二的记载，文字在太祖命额尔德尼等创制满文以前为蒙文，口语则为满语。从定鼎北京后的顺治开始，“近汉官，习汉俗”。如乾隆帝所说：“自我朝一统以来，始学汉文”（见《清高宗纯皇帝实录》卷四百四十三），日常口语中自然也就讲起了汉语——细致一点说，是北京话，满语反倒渐渐废弛了。他们的北京话到底有多地道，多大程度上接近今天还能听到的老北京话，从清宫医案中所记康熙皇帝劝喻患毒疮的大学士李光地“坐汤（即温泉浴）之后，饮食自然加些。还得肉食培养，羊、牛、鸡、鹅、鱼、虾之外无可忌。饮食愈多愈好，不可减吃食”和雍正皇帝在官员引见单朱批中的“丫头是（似）的一个人”或“人甚伶透，可怜见儿的”即可看出。这方面的材料多如山积，像末代皇帝宣统，说不定还能找到他说话的实况录音呢，无庸赘叙。（完）