杂文要走进时代 [复制链接]

第7版(副刊)
专栏：金台随感

　　杂文要走进时代
王树青
鲁迅在他那个时代里，把杂文推到了最高峰。后来的时代，杂文渐渐地隐介藏形，使许多人不敢也难以问津。进入新时期以后，杂文又以惊涛拍岸之势，席卷文坛，令人刮目相看，这是值得我们潜心思考的。应当说，杂文的涌现，与我们的时代是息息相关的。
我们的时代，正以越来越鲜明的特征呈现出来。这是改革开放的时代，是建立社会主义市场经济体制的时代。这个时代，新的体制正在成长，旧的体制正在消亡，但它们仍然处在新旧转换和相互胶着的状态。具体地体现为，经济改革在不断深化，社会物质越来越丰富，已经进入信息时代的快车道，科学技术突飞猛进，我们正随着国际间的科技竞争和综合国力竞争呼啸着向前，建设有中国特色的社会主义的国家。经济的前进，同时需要文化的支持。
这个时代对文学将产生怎样的影响呢？从伤痕文学到武打言情文学，从书架走向地摊，从闲适文学到文化快餐，文学在钱潮的推动下，也发生着形象的变化，这是文学界近年颇费笔墨的论争主题。在这种情势下，杂文崛起了！它以自己特有的直陈事理的“观念文学”形式，独步时代的精神领地，博得了大众的欢迎和喜爱。近年来杂文学会雀起，报纸副刊专辟杂文栏目，杂文的专刊和报纸也崭露头角，关于杂文的议论也慢慢多起来了。这是因为，时代需要思考，文学更需要观念。杂文作为纪实性的观念文学，使散文阶段潜移为杂文阶段，那种著作家眼中的“杂耍”，文学的“弃婴”的说法，已一去不复返了。杂文可读，有五大特性：一曰时代性，杂文可以从不同视角表现时代，使人深得要领；二曰思想性，杂文对真善美、假丑恶点到要害，观点明确，一箭中的，泾渭分明，富有穿透力；三曰寓教性，杂文的除弊兴利之说，可以触动灵魂，开启心智，深受教育；四曰艺术性，杂文文笔优美，风采横溢，指点江山，激扬文字，无论名家狮吼，还是无名轻吟，都能达到“珠玉落满盘”的审美价值和“揭出病痛引起疗救”的审丑价值，达到艺术美的境界；五曰时效性，杂文作为时代的“感应神经”，短小精悍，随意而发，纵横捭阖，是其它文体所不能及的。在快速流动的社会里，在人们需要精神“快餐”的时代中，人们极需要短平快的信息量，那种乘一总万，举要治繁，切入主题，不枝不蔓的文学自然受人尊崇和欢迎。
要使杂文健康发展，我们应当更加强化杂文的时代意识。时代确实产生了许多明辨是非曲直，鼓舞人、教育人、鞭策人的精美杂文。有人说，杂文须投鼠忌器，怕批判达不到扬弃的目的。其实许多好杂文已经为我们做出了这样的榜样，做到了人人心中有，人人笔下无，既切痛了观念畸变、道德失范、精神颓废的时代病，描绘了社会众生相，指出与商品经济大潮同时俱来的不尽如人意抑或丑陋、污浊的精神缺憾，又指出了前进的方向。这些人性的弱点，使读者不得不观照自己的言行，分辨出孰是孰非，从而扬优去劣。杂文与艺术结缘，除了观点鲜明，便是语言艺术精美，文章贵曲巧斡旋，文似看山不喜平，这就是杂文的艺术特色，因此，杂文作者更需知识面和功底的锤炼。文章刊出后，往往是笔者写事，读者读人。读文章往往读出作者的喜怒哀乐。人无格不立，文无格不行，为此，杂文作者应当有时代的责任感，不仅自己有独立品格，真诚品格和创造品格，更应当站在时代的前哨，领时代的风云，扬时代的正气。
歌德诗论中有句名言：“要是只能表达自己那一点主观感情，他是不配成为诗人的；只有当他能驾驭世界和表达世界的时候，他才是个诗人。”这话用在杂文创作上亦然。