拚将华年写“神骏”——读易洪斌的马 [复制链接]

第11版(美术)
专栏：

　　拚将华年写“神骏”
——读易洪斌的马
朱晶
洪斌笔下的马，瘦硬矫健，个个叩地有声，显然跑在大地上，他称之为“凡骥”。可反复体味却又觉得它们有如风鬃雾鬣的“神骏”，或飘风，或流火，或冲霄，携东方雄气，踱空冥苍穹，欲挽天河洗尘色。
我与洪斌是文友而非画友。我写不出洪斌作品在画界的位置。但知道他除了担任省报社长、研究美学、创作小说散文还颇有画名，尤擅画马。１９９０年８月，就曾求得两幅，一双马一立马，题曰：“且舒骥足”，“所向无空阔”。以后他不懈挥毫，“不信世间无造父，拚将华年写汗血”，参与画坛盛事，屡获赏家评鉴，１９９５年５月遂有《易洪斌画集》出版。
渲染群马奔腾，乃洪斌得意之笔。尽管其中寓意不难领略，那排山倒海的气势每每给你强烈的冲击。有时，他勾勒的静态的马也往往引我遐思，像《曙光初动》中伫立待发的群马或许就更具震撼效果，这与《塞北秋骏》、《大风起兮》中迎风挺立的单马一样，都令人感受到一种沉静下的跃动，一种积蓄的、抑郁的、即将爆发的伟力。据说，现代的中国画画家已不再热衷于固守单一题材。然而作为带有抽象意味的具象，洪斌的马则应另当别论。较之他的表现内容，我甚至对他抽象化的风格形式更感兴趣。
宋人刘道醇说：“善观画马者，必求其精神筋力：精神完则意出，筋力劲则势在。”法国画家马蒂斯认为，“离开拘泥细节地反映动态，一个人就能获得更高的美和宏伟。”我觉得他们的见解有共同之处。正是这种超越物象追求传神的结构简化与手段纯化，把绘画导向写意与象征，一旦艺术家的功力能将对象特质与人性与主体素养、学识、理想相熔铸，就会使画作在精神层面达到与诗、音乐和哲学的沟通。由此，我理解了洪斌为什么竭力要在笔下摆脱“凡马”的躯壳进而追求“神骏”的风度与气韵，也正是在这个意义上，洪斌的马已不再是马，而成为生气勃勃的美的精灵，成为旨趣丰富的艺术符号。
（附图片）
天马行（中国画）易洪斌