大气磅礴的慷慨悲歌——观新片《悲情布鲁克》感言 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：影视窗

　　大气磅礴的慷慨悲歌
——观新片《悲情布鲁克》感言
乌力吉
看了《悲情布鲁克》这部电影，受到了很大的震撼。我原想，可能还是一个窠臼式的死板的故事影片，人物脸谱化，一出场即知“好人”“坏人”。无非加点内蒙古的山河之景，用几个蒙古名字，穿几件不伦不类的蒙古袍而已。但是，影片《悲情布鲁克》出乎我的意料，一开始便深深地打动和震撼了我。像一曲雄浑深沉、起伏跌宕的乐章，久久地在我心灵中回响，叫人心潮激荡，难以平静，诸多感触，竟一时难以言状。
——影片所展现的是莽莽苍苍的布鲁克草原，是浩瀚无边皑皑的雪山，是如怒潮般汹涌的马群，高亢悠扬又细若游丝的牧歌和矫健、慓悍的牧人的身影；
——影片所展现的人物车凌、卓拉、巴赖等身上表现出来的蒙古民族粗犷、豪放、刚烈、坚韧的性情，是强烈的爱、刻骨的恨、醇酒般的柔情，是洒脱不羁的个性，是痛快淋漓的人生；
——影片所展现的布鲁克人热爱草原、家乡、民族和国家之心，是面对异族入侵所激发出的同仇敌忾的气势和不甘欺凌的灵魂所迸发出的仇恨。这仇恨凝聚了同胞，叫敌人胆寒，惊天地、泣鬼神，超乎一切恩怨和纠葛。
正是这些东西汇成了一个民族的精神，民族的灵魂，从而感动了观众。爱与恨、生与死、情与仇都是通过人物的悲欢离合和故事的自然发展表现出来的，而不是刻板的说教或漫画式的鞭挞，以及仅仅局限于表现战争场面的残酷和惨烈。影片的深刻之处在于，导演没有停留在表现蒙古族歌与酒、粗犷与豪放上，而是通过一系列雄浑壮阔的画面和可歌可泣的故事来表现这个民族自由而不受羁绊的天性，强烈酣畅的爱憎之情，以及对草原故乡深深的眷恋，对侵略者刻骨的仇恨，从而宣告，这样的民族有山一样挺拔的脊梁，有云一样自由的天性，是绝不能征服和欺凌的。
艺术的感染力是无穷的，它能折射出哲理来，反映出真理来，引发出感情来；它能超越时空，把历史、现在、未来糅合起来。它可以绘制出一个英雄民族的历史，也可以折射出这个民族的未来。《悲情布鲁克》的特点很多，艺术感染力很强，凝聚了全剧组创作人员的心血。在表现手法上，这部电影吸收、融合了历史的、现实的、中国的、外国的、蒙古族的和其他民族的许多优秀的艺术实践成果，在表现传统内容和现代欣赏习惯之间找到了一个共同点，使影片雅俗共赏，既有扣人心弦的故事和画面，又不乏深沉的思考和教益，从而形成了自己独特的风格。影片中背景画面的苍茫辽远，整体色调的厚重浓烈，马上搏杀的惊险叠出乃至深厚的文化底蕴都说明了这一点。
我不大懂电影艺术，直观的感觉是人物形象鲜活灵动，剪辑流畅自然，戏剧冲突夺人耳目，表现起来也是浓淡相宜，疏落有致。该着力渲染时毫不吝惜笔墨，总是浓彩重墨、黄钟大吕；该简洁时也是惜墨如金，干净利落，毫不拖泥带水。这很符合现代人的欣赏习惯和心理特征。在人物刻画上，这部影片也有独到之处，不落俗套。这部影片人物不多，但大都个性丰满，给人印象很深。诸如车凌的威猛英武，卓拉的矛盾犹疑，巴赖的鲁莽悲壮，扎那的阴险狡诈，让人难以忘怀。比较而言，巴赖的形象是最令人信服的，他的敢爱敢恨，他的忠勇威武又匪气十足，让人过目难忘。相形之下，男主角车凌却英武有余，细致刻画不足而形象略显苍白。值得一提的是王爷虽然没有出场，日本鬼子也出场不多，但影片中无处不感觉到他们的凶狠、残暴。人物没有脸谱化，而是着力展现了他们性格的丰富性、复杂性、矛盾性，再加上演员们精湛自然的表演，更让人觉得耳目一新。
影片还有一个突出之处就是马背民族人与马关系的着力渲染。马，扬鬃奋蹄，驰骋大地；马，桀骜不驯，勇猛威武，马是蒙古人的家，是蒙古人生产、战斗的工具，是蒙古人须臾不离的朋友。在一定意义上，蒙古民族的文明就是在马背上孕育出来的。影片着力表现蒙古族在马背上御敌的机敏灵活、得心应手和在马背上嬉戏的闪转腾挪、悠然自得。尤其是车凌四人在马上传壶饮酒一场戏，人与马浑然一体，随马势而俯仰摇摆，人如鹰，马如龙，其畅快淋漓真叫人拍案叫绝。
电影的故事很简单，主线只有一条，人物也不多，对话也很少。但整个影片并不因简单而单调，反而因简单而冲突集中，个性鲜明；因简单而深刻，因深刻而感人至深。演员的表演也很成功，完全与故事背景融合，没有一点装腔作势的感觉，其一气呵成，不露痕迹之处，一如行云流水。稍显不足的是导演过于追求影片的气势雄浑，在大的场面上着墨较多，但局部的精雕细刻不够，“大”与“小”的处理不够火候。另外，在故事结构上，以女主角卓拉和四个男人的感情纠葛结构全剧，引发出爱与恨、忠诚与背叛来，似乎不大让人信服。当然，这都是白璧微瑕，不影响整个作品。
我深深地感谢这部电影的导演、演员、编剧、摄影、音乐、美术和其他主创人员，感谢你们拍出这么好的片子来。
（作者为内蒙古自治区人民政府主席）