腹有诗书气自华——读王充闾散文集《春宽梦窄》 [复制链接]

第7版(副刊)
专栏：品书札记

　　腹有诗书气自华
——读王充闾散文集《春宽梦窄》
古耜
我一向认为，在文学的诸样式中，散文一体是最需要一种“书卷气”来支撑，来滋润，来充实，来升华的。因为从文体表现的角度看，散文之所以为散文，说到底在于作家主体澄澈透明，毫无隐饰的内宇宙呈显。以此为前提，作家主体倘无一定的学识学养作“底气”，其笔下的心灵抒发则难免或意脉浅陋，或识见低俗，或行文枯涩，或语言粗糙，最终难登大雅之堂；相反，作家主体如果拥有比较丰厚渊博的书卷储备而又不事任何炫耀卖弄，那么，他写出的种种心曲即使信马由缰，率意而成，亦终会因营养的富足而显得包蕴丰腴，意旨旷远，涉笔成趣，魅力沛然，一派大家风范。
我这一番散文观在著名散文家王充闾的散文新著《春宽梦窄》（春风文艺出版社１９９５年出版）中，又一次获得了充分而有力的文本印证。它的字里行间氤氲着浓郁的美学韵致，充注着强烈的艺术魅力。而这种美学韵致和艺术魅力的构成，固然有赖于作家多方面的主体追求和作品多方面的客观存在，但其中极为重要同时也是极为明显的条件之一，我以为恰恰是一种充沛的书卷气息的天然弥漫与升腾，一种鲜明的学者风度的自由挥洒和浮映。它使通部著作既渊赡隽雅，又风采别具。正所谓“腹有诗书气自华”是也。
翻开《春宽梦窄》，我们不难发现：它的相当一部分篇章同时下常见的抒情散文相比，有一个明显的特征，这就是无论叙事抑或记游，抒情抑或说理，都能在不失基本品格的前提下，广征博引，斜出旁逸，运载着极大的知识容量。以《涅瓦大街》为例，这种游记类的题目让有的作家写来，很可能成为异域都市景观的单纯描摹，但在王充闾的笔下，却是首先写了涅瓦大街与文学的缘分，继而突出了这条大街的艺术氛围，接下来通过开阔而奇妙的想象，灵动地再现了曾经活跃在这里的俄国作家群：厌恶现实而又无奈于现实的莱蒙托夫；无情地轰击着君主、教会和农奴制的别林斯基；同“阁楼和地下室居住着”心心相印的涅克拉索夫；一起酝酿着《钦差大臣》的果戈理和普希金……从而将丰富的俄国文学史知识传达给了读者。《读三峡》亦属通常所谓记游之作。只是该篇记游不仅仅是即景抒情，而是以此为触媒，作开放性的时空辐射，从而相当自然地引出与三峡相关的历史风云，人生哲理，诗家绝唱，丹青韵致，审美规律等等，其结果是为游记文本注入了知识撑起的立体感。此外，《小楼一夜听春雨》对古代“春雨”诗的信手拈来，如数家珍；显然，这样写成的散文不仅具备了丰富的话题内涵，而且挥洒出浓郁的文化风度；而此种话题内涵和文化风度说到底，恰恰是作家学养储备的天然外化。
《春宽梦窄》中的许多散文篇章，注重知识性的播洒，但是，却不是为播洒知识而播洒知识；而是自觉将知识播洒同心灵思考、精神妙悟嫁接起来，用前者铺垫、烘托后者；用后者统摄、升华前者；努力构成散文文本所珍视的指归和“意味”。请读《五岳还留一岳思》一文，它纵笔放言，从旅游谈到创作，从文学谈到艺术，从古代谈到今天，从中国谈到外国，诗文隽语，纷至沓来，珍闻趣事，目不暇接，知识性不可谓不强，但所有这些知识都环绕着一个中心，这就是美的创造与观赏，都应留有余地，这便使通篇作品有了汪洋恣肆而又万取一收之妙。不妨再看《黄昏》，这篇佳作为了说明黄昏、夕照之美，引了谢朓、王维、泰戈尔、高尔基、赫尔岑、莫泊桑等诸家笔墨，写了作家自己的愉悦体验；同时也指出了历代骚人墨客面对黄昏、夕照的不同感受，而贯穿其中且总领其神的，却是人类应当深入、多面地了解事物，积极乐观地投入生活这样一个哲学命题。此种理性对知识和材料的驾驭，自然强化了文本的力度和深度。
要之，一部《春宽梦窄》为散文走向较高的文化艺术品位，提供了一个值得重视的文本。尽管这个文本还存有某些不足，如有的篇章征引过多，“化”得不够等，但它所表现出的学者化、书卷化取向，却无疑具有普遍的启示意义，故而，理应获得文坛的充分肯定。