吉野里寄情 [复制链接]

第3版(国际副刊)
专栏：

　　吉野里寄情
孙东民
吉野里，一个考古学家为之心动的名字，一个蕴含着无数历史浪漫，记录着日本史前文化，勾起人们发思古之幽情的地方。
历史性的重大发现往往事出偶然。吉野里原不过是九州佐贺平原上一片不为人知的丘陵地，８０年代末曾被指定为工业园区用地。一次例行的文物调查，引起考古学家注意，持续３年的发掘，终于撩开她厚重的面纱，证实这里竟是一处２５００年前的“环濠群落”，一个无数瓮棺密集分布、巨大坟丘俯视南北、双重环沟围绕着的宫城。迄今２０００多口瓮棺、４００多具人骨的发现，象征权势的铜剑、玉管、青铜器模具等大量文物的出土，令考古学家瞠目。要知道，史前的日本列岛刚结束了狩猎采集的“绳文时代”，尚处在新石器阶段初识农耕的“弥生时代”，更何况日本古时没有文字，许多记载要依赖中国史书。日本人视古代甚于雾里看花，虽视之有形却模糊不清，５世纪前的历史至今仍是难解的谜。日本民族哪里来？依岛而居的日本人古时何以受中国文化影响甚深？吉野里遗址的发现亦为人们提供了开启历史之门的钥匙。
遗址就建在一块高坡之上，现已被指定为国家特别历史遗迹，一处供人温习历史的公园。吉野里北依脊振山，南临有明海，海的西面就是中国大陆。考古证实，中国文化的东传，不仅有陆路经朝鲜半岛至福冈地区的路线，还有自华东、华南经琉球到达九州的海上路线，有明海同样是列岛与中国大陆交流的重要通道。木栅围绕的遗址内，散建有不少半在地下的茅屋，几座十数米高的望楼把持入口，古朴中透着一股威严。遗址是仿照中国史书《三国志·魏志倭人传》中描述的“邪马台国”的样子复原的。史书记载，公元２世纪后半叶至３世纪前半叶，倭国天下大乱，分百余国，中有“邪马台国”公推一女子“卑弥乎”为王，其“居处宫室楼观城栅，皆持兵守卫，法俗严峻。”“环濠群落”时间上跨自公元前２世纪至公元３世纪的数百年间。作为一个地区政治、经济、宗教中心，实际反映了自稻作开始以来一个原始国家的形成过程。在由环沟守卫的群落里，人们在坡上建屋，坡下种稻，过着日出而作、日落而息的生活。但瓮棺中的无头人骨，亦证实吉野里人既有丰收的喜悦，也尝过战争的苦难。透过２０００年的时空，吉野里散发着强烈的生活气息。
遗址内建有展览室，陈列着出土的部分瓮棺等文物。吉野里遗址是“历史的密封仓”，记录着弥生文化———以大陆文化为主体的外来文化的密码。巨大的龟形的坟丘、罕见的“一铸式有柄铜剑”、数量众多且排列有序的瓮棺，使人感到了“吉野里王国”的宗教和秩序的力量。出土的吉野里人骨身高体大，据考证属“弥生人”。所谓弥生人，是指非原居民“绳文人”的外来人，起先多数来自大陆，不断把大陆文化带到日本的“高技术集团”及其后裔。尤令人感兴趣的是遗址体现的“长生不老思想”：首长的巨型椭圆八角形的坟丘如同卧地的神龟、瓮葬以及施以生命象征朱色的瓮棺。为此，有的学者干脆提出鼓吹“长生不老”思想的徐福与吉野里的关系。《史记》记载，公元前２１９年，方士徐福为寻仙药东渡，秦始皇“遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行，徐福得平原广泽，止王不来。”那么，吉野里是否就是当年渡海求仙药的徐福及其子孙们的生活据点？佐贺平原是否就是徐福追求的“平原广泽”？
积极主张吉野里“徐福色彩”的，首推日本著名文化学者梅原猛。他认为，瓮棺是“个人不死”思想的最初现象，瓮葬与追求长生不老思想有关。古时绳文人没有保存尸骨的思想，认为灵魂总在阴阳两界旅行，肉体并不重要，重视的是死后个人灵魂与祖先灵魂的合体。梅原推断，吉野里可能是徐福及其集团先在九州上陆后建立的一个王国，佐贺平原就是徐福追求的“平原广泽”。在徐福所处的年代，佐贺平原上不仅出现了如吉野里这样的群落，出现了原始国家，佐贺也是日本最早种植水稻的地方，水稻种植技术传到日本与徐福东渡在时间上重合，故梅原的推论在日本引起不少共鸣。
在日本，与徐福有关的传说有５０多处，近年来他在日本被视为“弥生文化的使者”。佐贺平原上很早流传着徐福东渡的传说，吉野里遗址离传说中的徐福上陆地只有７公里，长久以来，徐福在佐贺的金立神社内作为司药、司织、司农的主神被祭祀。上古悠邈，形影难追。传说虽不等于事实，却反映了事实。历史小说家陈舜臣提醒人们，《史记》向以严谨著称，司马迁出生的年代离徐福东渡不足百年，徐福决不是架空的人物。事实证明，日本民族起源于原居民与外来人长期融和，先是外来的弥生人凭借先进生产力和高度文化统治了土著的绳文人，最后建立了国家。由于九州古文化与中国的吴越文化相近，如都有断发、文身的习俗，稻米等许多词语发音相似等，有学者提出“倭越文化同源”之说。日本学者说，如同日本“纪纪神话”中天神与国神的对立与和解，它反映了遥远的民族记忆。在这个大融和的过程中，众多的大陆人一批批从陆地、海上到达日本列岛，汇入日本民族的行列。
吉野里“王国”是否确由徐福及子孙所建，需要专家们再加考察。遗址蕴含着的历史浪漫，有待于人们发掘。前不久吉野里遗址又出土了中国１世纪初发行的铜币“货泉”。新朝的铜币何以又传到吉野里，如加追寻，定是一首远古中日交流的浪漫曲。