理论新阶段·学风·精神状态 [复制链接]

第9版(理论)
专栏：学习十五大贯彻十五大

　　理论新阶段·学风·精神状态
郑必坚龚育之
党的十五大胜利闭幕后，郑必坚、龚育之同志合作撰写了学习十五大精神的体会文章。文章篇幅较长，我们分两次发表。第一部分以《旗帜·灵魂·标志》为题，刊登在本报９月２５日第九版。现发表文章的第二部分，以飨读者。
——编者　　
十五大报告在论述邓小平理论的时候，提出了一个论断：邓小平理论是“马克思主义在中国发展的新阶段”。
这是一个新的有深刻历史内涵和理论内涵的科学论断。
一
马克思主义在中国发展的新阶段，从何而来？归根到底，是从历史而来，从中国社会主义发展进入历史新时期而来，从解决历史新时期的新任务，开辟建设有中国特色社会主义的新道路而来。
十五大回顾百年，讲了２０世纪中国经历的三次历史性巨变。孙中山、毛泽东、邓小平，代表中国人民为解放和振兴而奋斗的三个历史时期。马克思主义在中国发展的整个历史进程，就是同２０世纪中国革命实践发展的这样一个历史进程紧密联系在一起的。
孙中山领导的从帝制到共和的巨变，必须充分肯定，这是中国共产党人对革命先行者、对历史辩证法应有的尊重。
马克思主义应运而来，登上中国的历史舞台。这是向西方学习、想走资本主义道路的种种幻想破灭的结果。但是后来的复杂历史进程说明，仅靠已有的本本或者国际的指示，还不能真正解决救中国的问题。必须把马克思主义同中国实际结合起来，才能指引革命达到胜利。经过艰难曲折的斗争，以毛泽东为代表的中国共产党人实现了这个任务，产生和形成了毛泽东思想。党的七大把它称之为“我们这个民族特出的、完整的关于中国人民革命建国的正确理论”。在这个理论指导下，我们党领导中国人民，经过新民主主义革命和社会主义革命，把半殖民地半封建的旧中国，变为社会主义的新中国，并且取得了建设社会主义的巨大成就。这是翻天覆地的巨变。
为什么还会有第三次历史性巨变呢？这是因为，历史又经历了曲折。中国建设社会主义后来又发生严重失误，没有能够解决好中国自己的建设社会主义的道路问题。这样，形势就迫使我们党重新思考中国社会主义的发展，扭转“文化大革命”造成的严重局面，总结建国以来的经验和教训，开辟一条建设有中国特色社会主义的新路。十一届三中全会以来，以邓小平为代表的中国共产党人就是这样做的。其结果：在实践上，开始了改革开放、为实现社会主义现代化而奋斗的第三次巨变，中国社会主义发展进入新时期；在理论上，马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合，产生和形成了邓小平理论。它是我们这个民族特出的、完整的关于建设有中国特色社会主义的正确理论。
如果说，毛泽东思想是马克思主义在中国的运用和发展，是马克思主义同中国实践相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党领导的中国第一次革命——２０世纪中国第二次历史性巨变的理论旗帜；那么，邓小平理论就是毛泽东思想的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是马克思主义同中国实践相结合的第二次历史性飞跃的理论成果，成为中国共产党领导的中国第二次革命——２０世纪后期开始并将跨向２１世纪的中国第三次历史性巨变的理论旗帜。
马克思主义在中国发展的进程就是这样，理论和实践的关系就是这样：面对时代的新主题，回答革命的新任务，实践进入历史新时期，理论也就发展到新阶段。
所以，如同毛泽东思想一样，邓小平理论的产生，归根到底也是时势所呼唤，历史所形成。这就叫做“适乎时代之潮流，合乎人群之需要”。一句话，应运而起。
　　二
那末，有什么样的理论上的新贡献，使邓小平理论能够成为马克思主义在中国发展的新阶段呢？
十五大报告讲了四条，提出了四个“新”：开拓了马克思主义的新境界；把对社会主义的认识提高到新的科学水平；对世界发展和时代特征作出新的科学判断；形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。这四个“新”，有一个贯穿的主题，就是邓小平反复强调的“要搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本理论问题。
１９８０年４月，邓小平说：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义。人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。”
１９８４年６月，邓小平说：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”
１９８５年４月，邓小平说：“我们建立的社会主义制度是个好制度，必须坚持。我们马克思主义者过去闹革命，就是为社会主义、共产主义崇高理想而奋斗。现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，坚持共产主义的远大理想，年轻一代尤其要懂得这一点。但问题是什么是社会主义，如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条，最重要的一条，就是要搞清楚这个问题。”
这样论述可以列举很多。
马克思主义把社会主义从空想变成科学，有了科学社会主义，怎么会发生还要“搞清楚”什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题呢？这个问题，如果从脱离生活、脱离历史、本本就是一切的眼光来看，似乎不可理解。其实，这恰恰是一个伟大的马克思主义者，以彻底唯物主义的态度，从对社会主义运动长期历史经验教训的贯穿起来的反思中，提炼出来的一个极其深刻的根本性问题。这个问题，是在坚持科学社会主义理论和实践的基本成果的基础上提出来的，又是在坚持科学社会主义理论必须经受实践检验和不断向前发展的基础上提出来的。
我们讲实事求是、解放思想，最根本的就是在这个首要的基本理论问题上解放思想，打破长时期盛行的、阻碍我们前进的那些思想禁锢。
我们讲总结历史的经验和教训，最根本的就是围绕这个首要的基本理论问题，来分析过去得失成败的原因，主要是我们党几十年的得失成败，也联系于其他社会主义国家的得失成败。
我们讲宽广的世界眼光、时代精神，也还是要提到当前时代的主题和特征上，提到世界文明成果的当代水平和发展趋势上，来进一步认识和回答这个首要的基本理论问题。
我们讲邓小平理论的新贡献，归根到底是在于，围绕回答这个首要的基本理论问题而实现的一系列理论突破。比如说，实践标准和“三个有利于”标准的确立，社会主义本质论、社会主义初级阶段论、社会主义改革开放论、社会主义市场经济论、社会主义民主政治论、社会主义精神文明论等等理论的提出，都是如此。我们讲邓小平理论形成新的科学体系，展开为中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等九项主要内容，贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等马克思主义理论的各个组成部分，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等实际工作的各个方面，归根到底也是围绕回答这个首要的基本理论问题而展开，而贯通，而涵盖的。
《邓小平文选》第二、第三卷这两部著作，其主要内容，可以说，就是从各个方面回答这个首要的基本理论问题。１９９２年邓小平南方谈话，则是对这个问题的一个总回答。十一届三中全会以来，在邓小平理论指导下，党的历次代表大会的报告和中央全会的重要决议，也都是从各个方面回答这个问题。十五大报告提出社会主义初级阶段的基本纲领，就是从经济、政治、文化三个方面，对“什么是初级阶段的社会主义，在初级阶段怎样建设社会主义”这个问题的最新的集中回答。
　　三
总起来说，按照十五大给出的定义，邓小平理论，即建设有中国特色社会主义的理论。这个理论，是在和平和发展成为时代主题的新的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的新的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，围绕“搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本理论问题，解放思想，实事求是，科学地把握社会主义的本质，第一次比较系统地初步回答了中国社会主义发展的一系列基本问题的科学理论。这个理论，是中国共产党和中国人民集体奋斗和集体智慧结晶的新成果，是马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。
“在中国”，是地域的定位，毛泽东思想、邓小平理论都是马克思主义在中国的发展；“新阶段”，是历史的定位，相对于毛泽东思想，邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段。
十五大郑重作出高举邓小平理论旗帜的决策，强调要在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论。十五大报告本身，就是创造性地运用这个理论而形成的党的政治宣言和行动纲领。这一切突出地说明：我们党是具有伟大生命力的党，党所坚持的马克思主义是具有伟大生命力的理论。
　　四
中央指出，学习和贯彻十五大报告，精神状态很重要。什么样的精神状态呢？高举邓小平理论的伟大旗帜，无论遇到什么困难，什么议论，什么压力，什么风险，都不动摇。这就是精神状态。这种自觉性和坚定性，见之于行动，就是要抓住机遇而不可丧失机遇，开拓进取而不可因循守旧。这也是精神状态。
高举旗帜和开拓进取，二者紧密联系、贯通一气。这种精神状态，就是邓小平理论所鲜明显示的马克思主义的政治勇气、理论勇气、实践勇气，就是邓小平理论所重新确立的马克思主义的解放思想、实事求是的思想路线，就是邓小平理论所坚持发扬的马克思主义学风。
　　五
以毛泽东为代表的中国共产党人，就是因为具有非凡的马克思主义的政治勇气、理论勇气、实践勇气，因为提出了反对本本主义的“从斗争中创造新局面的思想路线”，因为解决了科学地对待马克思主义的学风问题，才形成了中国革命自己的理论——毛泽东思想，引导中国革命取得伟大的胜利。毛泽东说得很透彻：对于我们说来，马克思主义经典作家的书，必须读，这是第一。但是任何国家的共产党人，任何国家的无产阶级的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，这样才能解决自己国家革命的实际问题。任何国家、任何时候，单靠老东西是不行的。单有马克思、恩格斯，没有列宁写出新的著作，就不能解决帝国主义时代俄国革命的实际问题。我们在革命战争时期写了一系列新的著作，这些都是适合当时需要而不能不写的。现在我们已经进入社会主义时代，出现了新的一系列的问题，如果不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。
毛泽东这段话，是在１９５９年底、１９６０年初读苏联政治经济学教科书的时候说的。毛泽东为解决中国社会主义时代新的问题，作了巨大努力，也取得很大成就，但是一些根本性问题没有解决好，“形成新的理论”的任务没有能够完成。这个历史任务，是十一届三中全会以后，以邓小平为代表的中国共产党人担当起来的。
邓小平也说得非常透彻。他在１９８９年５月《结束过去，开辟未来》的谈话中，回顾社会主义运动的历史，指出马克思去世以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。毛泽东并不是在马克思、列宁的书本里寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利的途径。革命是这样，建设也是这样。固定的模式是没有的，也不可能有。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败。
十一届三中全会以来，建设有中国特色社会主义的新理论的创立，改革开放和社会主义现代化建设新局面的开拓，都是同邓小平这里所说的对马克思主义的科学态度分不开的。
　　六
在马克思主义方向下永不停滞、开拓进取，有一个老祖宗和新境界的问题。
老祖宗不能丢。这是因为我们社会主义运动的由来和目标，我们的世界观、历史观，都是根源于马克思主义老祖宗的。马克思主义的最基本的立场、观点、方法，是历经实践检验而被证明为科学的。当着社会主义运动遇到困难和挫折的时候，当着我们面前出现新的复杂情况的时候，坚持老祖宗的最基本的立场、观点、方法、目标不动摇，这是需要政治勇气、理论勇气、实践勇气的。我们党始终表现了这样的勇气。我们党清醒地懂得：丢掉老祖宗，就会亡党、亡国、亡社会主义。
同时一定要有新境界。这就是适应新的需要，研究新的情况，形成新的理论。这同样需要（在某些情况下甚至可以说更加需要）马克思主义的政治勇气、理论勇气、实践勇气。十五大报告讲邓小平理论之所以成为马克思主义在中国发展的新阶段，首先就是因为“邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界”。如果没有新境界，也会亡党、亡国、亡社会主义。
右可以葬送社会主义，“左”也可以葬送社会主义。这个话，说的就是前面两个方面的道理。
邓小平说过：“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎么样建设和发展社会主义搞清楚。”
邓小平还说过：十二届三中全会关于经济体制改革的文件好，“就是解释了什么是社会主义，有些是我们老祖宗没有说过的话，有些新话。我看讲清楚了。过去我们不可能写出这样的文件，没有前几年的实践不可能写出这样的文件。写出来，也很不容易通过，会被看作‘异端’。我们用自己的实践回答了新情况下出现的一些新问题。不是说四个坚持吗？这是真正坚持社会主义，否则是‘四人帮’的‘宁要社会主义的草，不要资本主义的苗’。”
邓小平在这里提了两条原则，一是老祖宗不能丢，二是还要讲老祖宗没有讲过的有科学根据的新话。二者辩证统一。这也就是在马克思主义方向下永不停滞、开拓进取的精神状态。
十二届三中全会的新话是社会主义商品经济，十三大的新话是社会主义初级阶段，十四大的新话是社会主义市场经济，这些都是老祖宗没有说过的。这些新话，都是马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合的产物，都被改革开放和现代化建设的实践证明为正确的，都是邓小平理论对马克思主义的新贡献。如果把讲这样的新话，都看做“异端”，看做“离经叛道”，我们还怎么前进呢？
十五大又讲了许多新话。比如说，邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段；中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南；在当代中国，只有邓小平理论而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。比如说，党在社会主义初级阶段的基本纲领中，关于社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展是一项基本经济制度的论断；关于建设社会主义民主政治和法治国家的论断；关于发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的论断。比如说，公有制经济不仅包括国有经济和集体经济，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分；公有制实现形式可以而且应当多样化，一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用；股份制是现代企业的一种资本组织形式，资本主义可以用，社会主义也可以用；多种多样的股份合作制经济是改革中的新事物；把按劳分配为主体同按其他生产要素分配结合起来，等等。这些新话，是以近二十年实践经验为根据的，必将引导我们在改革和发展中大步前进，并将在新的实践中得到检验、丰富和发展。
总之，坚持邓小平理论的旗帜不动摇，就要坚持马克思主义的政治勇气、理论勇气、实践勇气不动摇，坚持解放思想、实事求是的思想路线不动摇，坚持马克思主义的学风不动摇，始终保持在马克思主义方向下永不停滞、开拓进取的精神状态。