真假优劣之间 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：金台随感

　　真假优劣之间
刘征
一般说来，真优而假劣，可是也不尽然。假而优，真而劣，也往往有之。再加上歪风吹，斜雨打，真假优劣之间织成一片迷离恍惚的雾，隔着这层雾看世界，若非火眼金睛，很容易上当。
假的却是优的，随手就可以拾来许多例子。《西游记》里的假孙悟空就是好样的。一真一假，“一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精”，武艺势均力敌，法术齐驱并驾，打上天宫，玉皇大帝难分真假，打到南海，观音菩萨真假难分，打到雷音胜境，如来佛才认出来那个假的是“六耳猕猴”。这样的赝品，若是保着唐僧，去西天取经，九妖十八洞一路打下去，也必然畅行无阻。《聊斋》里写一个狐仙变成绝顶漂亮的阿绣，连最爱阿绣的刘公子也真假难辨，接二连三地认错了人。倒是公子的仆人冷眼旁观，辨入毫芒，说狐女“面色过白，两颊稍瘦，笑处无微涡”。以这样的“赝品”为妻，刘公子也算得艳福不浅了。
古代的士子都读过孟子“尽信书不如无书”这句话，可是没读懂，直到清代辨伪之学大兴，才知道古书中有许多是赝品，或托古人之名，或窃古人之作为己有，不一而足。厚厚的一部《伪书通考》，考出的伪作可真不少。但是伪作并不一定就劣。《诗经》的序，是汉人托名子夏的伪作，但那序中却有千古不刊的名论，风雅颂赋比兴这六义即始见于《诗经》首篇《关雎》的序里。《列子》，据考是魏晋间人士掇拾古事而成，著者列御寇是伪托的。但那书中不乏思想和文学价值都很高的佳作，例如《愚公移山》。
真的却是劣的，例子也不少。
一是名手的败笔。郑板桥很聪明，他在《板桥诗钞·序》里说：“板桥诗刻止于此矣。死后如有托名翻版，将平日无聊应酬之作改窜滥入，吾必为厉鬼以击其脑”。高雅如板桥居士也难免要无聊应酬，这类作品虽然千真万确出于板桥之手，却也千真万确并非优等。板桥绝不敝帚自珍，所以真动了肝火。
我手头有一部五色批《杜工部集》，紫蓝黄绿黑，五色烂然，称得上是清代的精刻本。诸家的批语有一个有趣的特色，不但赞誉，也指瑕疵，“殊无风旨”，“文义难通”，“此篇为劣”，“此类皆不必作”之类批语颇有一些。一方面，批者很有些狂，批语未必尽当；另一方面，即便是诗圣，所作也并非篇篇都“一览众山小”的。曾见米芾自书《中秋登海岱楼作》诗稿（墨迹影印本），自在行间批道：“三四次写，间有一两字好，信书亦一难事也。”此老自律甚严，但也说明，大书家笔下，也并非字字都是铁画银钩。
再是真品的变质。表面上还是原样儿，金是金银是银，内囊里却变成朽木或粪土了。李贾曾对杜十娘信誓旦旦，可是还是这个李贾，却拿十娘换了元宝。怒沉百宝箱，比之金玉奴式的一顿无情棒或者包青天式的一声“开铡”更引人深思。风流清介的侯方域受到李香君的倾爱，可是明亡后侯氏变节，作了清朝的官。话剧《桃花扇》的结尾，香君看到站在面前的侯方域背后竟拖着个大辫子，她心中的侯公子已经死去了。
名家有败笔，几乎是不可免的，被“名”字迷了眼，只好怪自己。唯有真品的变质最伤脑筋，文化圈子里的事还算不得什么。试看极少数人，头顶乌纱，手握权要，是个真正的官员，绝非果戈理笔下的那个假冒的钦差大臣。但他骨子里已发了霉，生了蛆，残民以逞，无法无天。可是这号人，有一身神光赫然的华衮，还有一副法力无边的钩爪锯牙。一旦被识破，他会凭其真而自保，会进行疯狂的反噬。祸国殃民，唯此为甚。
老百姓最痛恨的是这号人，老百姓担忧酿成大患的是存在于这号人身上的腐败，老百姓寄于肃贪的最大希望是对这号人施以铁腕，不论他是丈二金刚还是铜头太岁，一律绳以严刑峻法，犁庭扫穴。