“官德”与福 [复制链接]

第4版(要闻)
专栏：人民论坛

　　“官德”与福
陈明福
有一位老干部在位时有政绩，得人心，离休十年后回原单位时，来看望的人络绎不绝，动人场面犹如“孟尝君就国于薛”。他感慨地说：“有权不用，过期作废，在位时要多积点德。”
“有权不用，过期作废”，是时下流行的某些当权者抓紧捞取的信条，也是使极少数不保晚节而堕落者的陷阱。而这位老干部却把此话反其意而用之，含义就截然不同了。即在位时不仅不能贪占，也不能平庸，要珍惜和抓紧为人民服务的机会，正确运用党和人民给予的权力，尽职尽责，为群众多做好事，多积德义，多留政绩，就是说要有好的“官德”。
人生以德为本，为官更要重德。《左传》中说：“德，国家之基也。”每个身在领导岗位的干部应该如古人所言：“不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”自古以来，“升官”与“发财”连在一起，故有“三年清知府，十万雪花银”之说。而当年吉鸿昌将军将其父的遗嘱“作官即不许发财”这句名言，亲笔书写，烧制在瓷碗上，分赠给部下，体现了一种可贵的“官德”意识。“官德”有多方面的要求，概括起来，一是好官应有好人品。对于领导干部来说，仅仅有一般的为人处世的品德还不够，还要从更高的层次上，以更高的标准要求自己。二是以权尽责。某部政治委员的楷模丁德福同志认为，为官一任，“责任”二字。正是基于这种认识，他自觉地把权力的每一次运用，都当作是在尽自己作为一名领导者的职责。怎样用手中的权力尽好职责？孔繁森、李国安、丁德福等同志做出了榜样。相反，也有个别人不能正确处理权力和责任的关系，不是以权尽责，而是以权谋私，失职渎职，甚至蜕化变质。可以说，能否正确处理责任和权力的关系，是衡量一个领导干部是否称职的重要依据。
“官德”的基础是正确的人生观、幸福观。有的人活着只为自己（包括其家庭）；有的人活着是为了尽到自己的社会责任。只为自己活着的人，把物质需要的满足当作最大的幸福；具有社会责任感的人，把承担社会责任当作莫大的快乐。真正的幸福应当是物质生活和精神生活的统一，是创造和享受的统一，个人幸福和人民幸福的统一。
有的人在腐朽的人生观支配下，把争权夺利、敛财聚物当作最大的幸福。殊不知，“无德而禄，殃也。”从古到今，凡是贪官赃官，没有几个人是享乐终生、寿终正寝的。从石崇到和珅，从王守信到王宝森，哪个不是在千夫所指之下，不得好下场呢？
共产党的领导干部，应当如何看待个人的“福”呢？左传说：“有德则乐”。有德之人，脚跟正，脊梁直，仰不愧于天，俯不怍于人，无“半夜敲门”之惊和“东窗事发”之忧，活得坦荡泰然，睡得香甜安稳，既利国利民，又利于自己的身心健康，这就是福。“心底无私天地宽”，跳出个人名利得失的漩涡，活得轻松，过得自在，这就是福。美德留后代，功名彰千秋，丰碑在人心，这是最大的福。君不见，柳公祠香火历代不绝，都江堰李冰父子被奉若神明，苏堤白堤游人仰思古贤，兰考泡桐绿荫蔽沙丘……“有德便是福”应该成为共产党人做人的真谛。