电子时代话读书 [复制链接]

第10版(科技)
专栏：科技杂谈

　　电子时代话读书
学文
电子出版物在最自然地反映认识对象的同时，却可能放弃了知识传播者某些应尽的责任——
秦汉前的读书人，想必非常辛苦。尽管尚未有科举，可单是那用牛皮绳穿成的竹简，整天搬来搬去的就让人受不了。
纸的出现，促进了文化的传播，也让读书人从繁重的“体力劳动”中解放了出来，所以才会有欧阳修“床上、马上、厕上”那份信手拈来的自在和潇洒。
当然，要说读着自在的，还得数中国的线装书。至于“硬领而皮靴”的洋装书，鲁迅先生的评价是，读它的人“要年富力强，正襟危坐，有严肃的态度。假使你躺着看，那就好像两只手捧着一块大砖头，不多工夫，就两臂酸麻，只好叹一口气，将它放下”。
病中的丰子恺连看线装书也嫌累，希望将内容“用大字誊写在一条极长极长的纸条上装在床顶，两头设两个摇车，一头放，一头卷，像影戏片子一样”。
丰子恺先生今天倘还健在，要实现这个愿望似已不是难事。在这个“读电子”之风日盛的年代，只须找一张想看的光盘来，通过计算机投影仪往天花板上一打，效果肯定远胜于那种“拉洋片”式的摇车。
不仅如此，电子出版物还有一个妙处，那就是你根本不用那么一页一页地去查找。看到感兴趣的词条，只要属检索项，把鼠标往上那么一点，与其相关的内容便会铺天盖地地显示出来。要是对其中新出现的某一词条感兴趣，尽管如法炮制下去，直到将书中所有的关键词看完为止。这便是“读书”与“读电子”的最大区别。
这种“读电子”的方式，应该说与人们认识世界的方式最为接近。小孩子的知识体系，不就是在不断地从星星问到月亮、从月亮问到太阳的过程中构筑起来的吗？所以现在据说出现了这样的作家：他们不再考虑作品的风格和逻辑关系，只是将构成一本书的要素词汇拼在一起，让人在不断的鼠标点击过程中一级一级地去探索书的全貌。
不可否认，这样的书确实是最自然地反映了认识对象的原貌。但从认识论的意义上讲，它却没有演绎，只有归纳。甚至连归纳也仅仅是提供了素材，大部分的工作得由读者自己去做。
仔细想来，人类的知识结构其实并非对自然界知识形态的复制，而是按照自身认识规律的特点，以最适于接受的方式搭建起来的。正因如此，个体才能在有限的时间里掌握人类数千年积累起来的知识和经验，学校教育才作为一种最普遍的知识传播手段得以保存下来。
最自然的并不一定是最经济的，最经济的也并不一定是最自然的。认识到这一点，我们才会根据自己的实际情况在两者间取舍，而不是一味地觉得“读电子”相对于“读书”是一种绝对的进步，进而将人类漫长历史过程中整理、归纳出的经验和规律放在一边，将传播这些经验和规律的责任放在一边。
最后附带说一句，我个人对“读电子”这种说法是颇觉拗口的。虽然知道本意是指什么，却总有一种把“听收音机”说成“听无线电”那样的古怪感觉。所以恐怕还是叫“读电子出版物”更顺畅些。