与新儒家的理论分歧 [复制链接]

第6版(学术动态)
专栏：文摘

　　与新儒家的理论分歧
方克立在《现代新儒学研究十年回顾》一文中指出，我们与新儒家之间的理论分歧有这样三个方面：（一）在哲学上，新儒家坚持彻底唯心论的立场特别是唯心史观，而我们是辩证唯物主义者，对待历史文化问题必须坚持唯物史观，这是学术立场上的根本分歧；（二）在文化观上，新儒家是典型的中体西用（“以儒家精神为体，以西洋文化为用”）论者，而我们则主张“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”，以此来解决古今中西问题；（三）在中国现代化道路选择上，新儒家提倡“儒家资本主义”，我们则要走一条有中国特色的社会主义现代化道路。
我们与港台、海外新儒家学者虽有很多个人的交往和友好的关系，我们对他们中一些人的道德人格和学术成就也很敬佩，但基本观点、立场却有着明显的歧异。我们是把现代新儒学作为研究的对象，这与把它作为信仰的对象不是一回事。近十年来新儒学在中国已成为“显学”，但它是作为研究对象的显学，而不是作为信仰对象的显学，是作为知识学问意义上的一种学说，而不是作为生命形态意义上的一种学说。这是需要作出特别的说明的。
（摘自《社会科学战线》１９９７年第２期）