鸟的世界 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：

　　鸟的世界
杨栋
鸟，是大自然的歌手，鸟语就是大自然的音乐和诗歌了。
山村里的鸟除了麻雀，就数燕子多了。村人对燕子很爱护，说它吃庄稼的害虫，常吓唬孩子们不要去玩燕子，会坏自己的眼睛。有时光屁股的小燕掉下来，也要送回燕窝里去。有人说人是和鸟学会语言的，古代有个公冶长就懂鸟语。李渔也说：“花鸟二物，造物生之以媚人者也。既育娇花嫩蕊以代美人，又病其不能解语，复生群鸟以佐之。”民谚曰：劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。爱鸟也是在爱生命了。巴金写过一篇《鸟的天堂》，有棵大榕树上有许多鸟儿作窝，农民不许人捉它们，走到哪里，把手一拍，便看见一只大鸟飞起来，到处都是鸟声，到处都是鸟影，大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀……乡村和山野就是鸟的天堂了。我小时在山村长大，森林里的鸟音美如笙簧，每到春天，花树缤纷，鸟语呖呖，莺歌燕舞，是很叫人迷醉的。小伙伴们唱着稚朴的儿歌：黄麻雀，尾巴长，剪掉尾巴嫁和尚，和尚没有屋，何不嫁叔叔？叔叔耳朵聋，何不嫁裁缝？裁缝针线慢，何不嫁只燕，燕会满天飞，何不嫁只鸡？……在童心里，黄雀儿是一个待嫁的漂亮姑娘了。
古书上说百鸟是羽人氏造化的，“吉子鸟声如大夫，鹦鹉鸟声如女儿”。许多朱门贵族皆喜养鹦鹉，是喜欢她的媚态和娇语了。唐明皇的鹦鹉名“雪衣娘”，他与贵妃下棋时，此鸟见他稍不胜，“即飞入局中，以乱其行列”，鸟竟能知棋道，真是神乎其神了。招人喜爱的还有鸽子，东坡诗“去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣”，鸽子在他如雪衣仙子般可爱了。小时见白石老人画的和平鸽，真想养一只这样的鸽子。鸽“羽毛五色，相间为文，聚如绣锦，散如落花”，古人曾以之作信使，因为鸽生性“雌雄不单飞，雌飞不逾百里，旅人多携雄鸽远出，数千里外，终日可至，其性恋巢，故中途不肯留连”。
神话传说中许多鸟是人所化，炎帝女化为精卫鸟，蜀王杜宇化为杜鹃鸟。诗人常以鸟寄托情思，高尔基写《海燕》歌唱革命者：“乌云和大海之间，骄傲地翱翔着暴风雨的报信者——海燕，如同一道黑色的闪电。”写出了对战斗的渴望。诗人雪莱写的《致云雀》诗情澎湃：“你好呵，欢乐的精灵，你绝不是一只鸟，你是从天庭或天门，倾吐你的怀抱，倾吐出无穷无尽，不假雕琢的曲调……”济慈的《夜莺歌》更是千古绝唱。诗人徐志摩说：“诗中有济慈的《夜莺歌》与禽中的夜莺一样的神奇，除非你亲耳听过，你不容易相信树林里有一类发痴的鸟，天晚了才开口唱，在黑暗里倾吐她的妙乐……”夜莺在欧美被当做爱情的象征。在乡下表示吉祥的鸟还有鹤，村里人寿材上画“驾鹤西游”、“鹤衔芝草”，也是仙逝之意。
孙犁先生在青岛养病时也喜欢过黄鹂，他见有老头卖鸟时感慨：“我想，这种鸟儿是不能饲养的，它不久会被折磨得死去，这种鸟儿，即使在动物园里，也不能从容地生活下去吧，它需要的天地太宽阔了。”又说：“它们的啼叫，是要伴着春雨、宿露，它们的飞翔，是要伴着朝霞和彩虹的。”先生是在借鸟谈人生哲理了。冯骥才在一篇散文中写过珍珠鸟，他写作时鸟竟在他肩上睡着了，他因此说“信赖，往往创造出美好的境界”。我又想起柯灵先生写他在德国的经历：他在柏林见成群美丽的白鸟绕着人群低飞，人们站在桥上，倚着镂花的铁栏杆，把面包撕成小块轻轻抛起，给白鸟送食粮。一个德国人告诉他说：“是海鸥”，“我不知道它们怎么来柏林的，可是我知道海鸥爱音乐，它们晚上就宿在咖啡馆的屋檐下。”
古人云“好鸟枝头亦朋友”，这是有真知灼见的。