读《钱钟书与中国文化精神》 [复制链接]

第11版(文艺评论)
专栏：

　　读《钱钟书与中国文化精神》
陆文虎
近几年，关于钱钟书先生的创作与学术的著作逐渐地多起来，这无疑是一件好事。但是，我们也得承认，这些所谓研究论著，有的不过是人云亦云的稗贩之作。当然，我也曾见到几种颇具独创意味，能够别出心裁，有所发现和发明，很值得品读的论著。臧克和教授的论著《钱钟书与中国文化精神》，就是其中之一。读了此书，我得到的不仅仅是惊喜的印象，而且还有餍足的感觉。
钱钟书是一位兼作家与学者二任于一身的人。作为作家，他的小说、散文和诗歌直接面对普通读者，已经产生了广泛的影响，有了相当大的普及面。但是作为学者，他的思想、理论、观点和方法，还远远未被人们所熟知。“普及钱钟书”，谈何容易！《管锥编》、《谈艺录》是用典雅的文言写成的，我个人认为作者决不是为了节省篇幅才这样做的，可能的原因只有一个，那就是为了保持其文化格调和学术层次的高定位。因此，要把这些著作“普及”到中学生也能看懂的程度，就不是一个很现实的想法。理想的做法，是把这种“普及”工作放在一定的范围之内，譬如把它限定在人文学科的某个专业，如臧克和之所作。
郑朝宗先生曾指出，钱钟书的学术研究有一个“以实涵虚”的特点。臧克和确实抓住了这个特点。本书从语言学的角度切入“钱学”，在以小学手段打通诗学壁垒，用传统方法表达现代思维方面结出了硕果。作者从钱钟书的著作中选取一些有代表性的字、词、句、段，进行辨析和挖掘，并以其人之法还评其人之作，运用钱钟书所惯用的纵横比较、参互打通的方法来研究钱钟书，由象及意，因“实”论“虚”。臧克和的做法是举一反三、沿波讨源：自语言文字这个载体开始生发，渐次深入而到达本体。换句话说，就是从表现形式而思想内容，由语言文字到文化精神。我认为，本书不是一部以河汉大言博取虚声的书，也不是一部率尔操觚，感兴漫与的书。从书中可以看出，作者为了真正理解钱钟书，研究钱钟书，阅读了钱著所涉及的大量文化典籍，思考了钱氏所提到的众多基本问题，因此他才能紬绎出许多实证来阐释“钱学”的蕴涵。当他终于豁然贯通，从中国文字中读出了中国文化精神之后，他的顿悟能力、理解水平等等，都发生了新的飞升甚至是质的飞跃，有了一个根本的提高。于是，我们便有了这部从语言学角度研究中国文化精神的书。读到最后，我发现，这部语言学专著的意义，已经远远超出其自身，具有了重要的文化哲学价值。