要在继承、鉴别、创新上下功夫 [复制链接]

第12版(文艺评论)
专栏：

　　要在继承、鉴别、创新上下功夫
《文学评论》主编钱中文
８０年代实行对外开放以来，我们介绍了大量的外国文艺与各种文艺思潮。可以说，那种如饥似渴的求知精神，要求创新的热情，使我们在１０多年间走过了欧美１００多年的文艺历程。如今回顾一下，从那时到现在，可以看到有严肃的探索，也有盲目的模仿；有执著于新的艺术理想者，也有落荒而去的人。热闹之后的反思，无疑是一种思绪、心态的调整，它使我们感到，要建设新的文艺，必须沉潜下来，在有中国特色、社会主义特色上下功夫，在梳理传统、继承、鉴别、创新上下功夫。
从８０年代以来，涌现了不少优秀之作，但是还少有大家风范的作品。其中原因很多，比如批评了文艺的急功近利，就嘲弄文艺的功利性；强调了作家的创作自由，就淡化了创作的社会责任感；一些人宁愿在平面上滑行，而不屑于作深度的思索，等等。在这样的心态笼罩下，是不容易产生出震撼人心的作品来的。另一方面，８０年代中期以后，在相当部分的创作中，传统因素淡薄了。在理论上，“传统”两字在时髦思潮的贬抑下成了一个恶谥。中断传统的创新，一般往往只是一种失去深度的技巧上的创新，特别是在那些鄙薄人文精神的作家创作中更是如此，而且还可能是一种陷于盲目的崇拜与模仿。
在今天，当代的文学创作实际上面临着两个传统，一是我国古代的传统，一是现代的传统。五四文学革命，建立了一个文学新世界，引起了我国现代文化的伟大变革。但是今天看来，文学创作传统的继承，存在不少问题。从五四到现在，文学创作无疑又形成了一个新的传统。当代文学创作如何获得中国特色，无疑与这两个传统有着密切的关系。面对这两个文学传统，如何继承，在理论上如何进行阐释与定位，还须有一番争论、磋商与实践。对于文艺理论来说也是如此。当代文艺理论的建设，同样面临两个传统，古代文论与现代文论的传统。五四以后，我国文论的资源实际上都来自外国。现在不少人已清楚，要建设当代文论，企图超越我国自己的古代文论是不行的，把现代文论当作敝屣抛掉，也是不应该的。可以痛快一时，否定、打倒一切，引起振聋发聩的作用，或是制造轰动一时的效应，但最后还得把它拣起来。传统是植根于文化心理深层的极其牢固的现象，你继承也罢，抛开也罢，都得在你的新说中留下印痕，否则是要重新再来的。现在我们面临的工作，一部分就是再次探讨什么是我们的文学、文论传统，它们如何形成我们民族文化的自身的特色，哪些因素应予吸收、改造、继承，哪些因素经过鉴别、批判，应予抛开。这可是一个长期的工作。
文学的创新，自然需要学习外国文学的经验。８０年代大量介绍外国文学的结果，推动了新时期文学的出新。但是不加区别分析，照搬他人创作经验、方法的现象也是存在的。在文艺理论的建设中，也亟须借鉴西方文论中的有用东西，用以充实、激活我国文论。可是近十年来，也同样存在一些力图以西方文论替代我国文论的现象。几十年来的实践过程表明，这样做并不成功，虽然其中一些部分已与中国实践相结合，但总使人感到在总体上它的外来色彩很浓，缺乏我国文化自身的底蕴与特色，特别是它与我国古代文论传统是断绝了联系的，它的根总是扎不深入。如果我们根本就不存在丰厚的古代文化和古代文论，那又当别论。可今天古代文化与文论的风采已展现在大家面前，不容我们再忽视了。
在继承、创新中要善于鉴别，吸取先进的、科学的、有益的东西，和排除落后的、腐朽的与有害的东西。学习和借鉴的目的在于博采众长，丰富自己的民族文化，建立我国独立的文化。江总书记在“两代会”的讲话中告诫大家：如果丧失自己的创造力，盲目崇拜，照搬西方资本主义的价值观念，结果只能是亦步亦趋，变成人家的附庸。这应该引起我们文艺工作者的重视。