“造屋”不如“树人” [复制链接]

第7版(文化广角)
专栏：茶楼

　　“造屋”不如“树人”
李广春
清末封疆大吏左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，为子孙后代留下豪华府第，他总是怕工匠偷工减料，亲自拄着拐杖到工地督工，这儿摸摸，那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就说：“大人，放心吧。我活了这么一大把年纪，在长沙城里造了不知多少府第。在我手上造的府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是经常的事。”左宗棠听言，不觉满面羞愧，叹息而去。
人老了，是不是都想为子孙留下遗产？我不敢说所有人都是。但连当时思想比较开明的左宗棠也不能免俗，就很值得注意和研究了。
老工匠虽一介布衣，却如此世事洞明，与昔日满腹经纶雄才大略的左宗棠的老愚昏聩形成了鲜明对比。穷无苗，富无根，自古皆然。秦始皇平定六国，广修滥建，阿房宫连绵三百里，指望江山社稷传诸二世三世至于万世，却不料在二世手上就垮台了，留下了千古笑柄。扬州的徐园、个园、何园、小盘谷都是富甲天下的盐商巨贾所造，但又有几人之后守住了？想当初，这些人苦心经营，除自己挥霍享乐外，也想遗泽子孙。可是，历史往往就是这样的无情，那些豪宅都成了教育后人的活教材。真是多情反被无情笑。
前车之覆，后车之鉴。但仍有人明知不可为而为之，对“造屋”一往情深。《红楼梦》里的《好了歌》有云：“世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了。”这便道出了国人为子女着想的普遍心态。望子成龙，盼女成凤，并不是什么坏事。青出于蓝而胜于蓝，是社会进步的动力。但怎么操心、操心什么却大有讲究。我们对“授鱼”与“授渔之术”的故事早已烂熟于心，但又有几人真正付诸实行？不少人聪明一世，糊涂一时，当老之将至时，想的是为子孙留下大把的钞票、舒适的居室，或寻一个既体面又轻松更实惠的工作单位，似乎只有这样，才对得起子孙后代。而对怎样教育子孙，使其处世立身，成为国家栋梁之材，却用心不多。社会有时也以这种眼光衡量做长辈的称职不称职。在这种心态和舆论的支配下，一些人甚至不惜贪赃枉法，玷污了自己的半世清白，成为身陷囹圄的罪人。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛，实为警世恒言。自古纨少伟男。纵你留下金山银山，倘若遇上不争气的子孙，胡吃海花，到头来仍不免坐吃山空，甚至闯祸。古人说得好：“财也大，产也大，后来子孙祸也大；借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧自家不肯罢。”由此可见，钱多对子孙有时并不是好事。清代禁烟英雄林则徐说得更好，他曾给子孙写过一段名言：“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”这确实是肺腑之言。在为子孙留什么的问题上，明智之举是“树人”不“造屋”，多留精神财富，少留物质财富，教育子孙在纷繁复杂的社会里明辨是非，识别真伪，积善养德，学会做人，勇于任事，自食其力，勤劳致富，做一个有益于社会的人。只有这样，才算为子孙留下真正的财富，你的子孙才会一辈子打心眼里感谢和享用你给予的取之不尽、用之不竭的精神财富，不是吗？