优化文艺评论繁荣文艺创作 [复制链接]

第11版(文艺评论)
专栏：学习江泽民在文代会作代会讲话

　　优化文艺评论繁荣文艺创作
陆贵山
文艺评论作为“运动着的美学”，对文艺创作具有疏导和指引的作用，是文艺创作的重要推动力。开展健康的文艺评论，对坚持正确的创作导向，提高文艺创作质量，提高人们鉴赏水平，有着重要作用。在坚持实事求是、民主平等、与人为善、以正面引导为主的基本批评态度的同时，我们的评论不但要注重作品的思想性，而且也要注重作品的艺术性。从思想性和艺术性的结合上来要求文艺创作，体现了我们的文艺评论的辩证科学的文艺观念和对艺术发展规律的尊重与坚持。从毛泽东、邓小平到江泽民，党的三代领导人都十分重视文艺的发展，都从思想性与艺术性相结合的高度来要求文艺创作和文艺评论，这体现了我们党正确的文艺思想和文艺方针，也体现了对马克思主义文艺思想中所倡导的“美学的历史的观点”的继承与发展，值得我们认真加以坚持和正确对待。
恩格斯在评价作家作品时所倡导的“美学的历史的观点”，至今仍然是最科学最完整最有生命力的批评理论。他认为文艺作为一种高级的审美现象基于或导源于历史，因此，必须运用历史唯物主义的观点叩问文艺的历史内容和追寻文艺的历史基因；同时，文艺作为一种历史的审美现象，又必须充分肯定和突现自身的特性。这里，表面上看来，恩格斯只是提出一种文艺批评方法，实质上，他是从文艺批评的视角对文艺本质的深刻阐释。一定的批评模式都相应地体现和折射出一定的文艺观念。恩格斯的这一论述启示我们应当把文艺的本质理解为审美因素和历史因素的统一。文艺批评也只有以历史唯物主义的观点和方法为依托，从历史因素和审美因素的结合上审视、解读和评论作品，才能深刻地完整地把握文艺的本质。为了开掘和拓展这一理论的思想内涵，他还进一步指出：“较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美融合”，并企盼“这种融合正是戏剧的未来”和艺术的理想。恩格斯的上述思想不仅揭示了“美学的历史的观点”的丰厚的意蕴，具体展示出文艺的审美因素和历史因素的完美融合，还包孕着文艺的主体因素和客体因素的完美融合，文艺的形式因素和内容因素的完美融合。从文艺的审美因素和历史因素的关系看，文艺不仅要具有莎士比亚剧作所要达到的审美构成和审美品位，而且要揭示出被创作主体“意识到了的历史内容”，并从中提炼和概括出“较大的思想深度”。一定时代的特殊的历史内容能否被自觉地捕捉和意识到，是创作和评论能否表现出一定的或深刻的思想深度的重要契机和关键所在。那些逃逸和躲避、消解和改制历史的作品和评论，必然造成无思想性，或导致思想的浅薄、贫瘠、畸变乃至人文精神的堕落和滑坡。从文艺的主体因素和客体因素的关系看，一定时代的特殊的历史内容作为客体因素，即作为创作和评论的对象，并非所有的人都能敏感并深邃地意识到。如果主体的政治思想倾向和审美意识结构陷入麻木和低迷状态，非但无法概括和提炼出“较大的思想深度”，反而会带来创作和评论的浅层化、庸常化，甚至造成主体思想意识的失落和病变，陷入非理性主义和反理性主义的泥淖。从文艺的形式因素和内容因素的关系看，只有遵从两者完美结合的原则，才能使文艺的形式和内容互渗互补，相映相彰。脱离形式单纯强调内容可能降低乃至损害作品和评论的审美品位；但拒斥内容极端夸大形式语言符号因素，又可能造成作品和评论的意义、价值和思想内容的消解，甚至带来形式语言符号因素的恶性膨胀，诸如苍白的叙述幻觉、操作玩耍和语言游戏。凡此种种，均不可取。自觉不自觉地躲避、逃遁和违反文艺的审美因素和历史因素、文艺的主体因素和客体因素、文艺的形式因素和内容因素相统一相融合的原则，必然会造成这样那样的迷误和失衡。
当前，甚至在一个相当长的时期内，文艺的格局必然是多元并存的。这种多元并存的文化格局中无论从内容和性质而言，还是从满足不同读者的多方面、多层次、多样式的需要而论，都是具有历史和现实的合理性的。但多面、多层和多样的文化格局中也理应有主导、主元、主调和主旋律。我们是社会主义国家，加强马克思主义特别是有中国特色的马克思主义的指导地位和作用应当是理所当然和理直气壮的事情。马克思主义的文艺观念和批评方法也应该成为中国当代文艺创作和文艺评论中的主导、主元、主调和主旋律。无多元的主元可能变成独元或一元，但无主元的多元也会带来一定程度上的自流和混乱，造成这样那样的失准、失范、失重、失衡和失态。因此，必须建构有主导的多元文艺格局。与马克思主义的世界观、人生观和价值观紧密相关的文艺观，特别是恩格斯所倡导的“美学的历史的观点”之所以应当成为指引文艺创作和文艺评论的主导、主元、主调，是因为它所包含的意蕴和内涵完整而又深刻地揭示出文艺的本质，具有宏观意义上的辩证思维的真理性。它的科学属性使其保持着蓬勃旺盛的生命力。违背和偏离它的正确轨道势必使创作和评论陷于苍白无序的混乱状态。时下文艺界的负面现象正是作为它的反证，呼唤着马克思主义文艺观念和批评模式的强化和优化。我们注意到，某些西方的新马克思主义、新历史主义，乃至英加登的新现象学美学、伽达默尔的新理性主义都对文艺的历史因素、客体因素和内容因素给予了新的阐释和新的肯定，十分明显地表现出向马克思主义转靠和回归的势头。这一切都令人信服地说明，只有坚持和发展马克思主义关于文艺的基本原理，才是正路，才有前途。
为了繁荣和优化社会主义的文艺创作和文艺评论，我们期待着文艺批评家和文艺创作家的共同携手、亲密合作。江泽民同志在第六次文代会和第五次作代会上的讲话中指出：“文艺评论是文艺发展的重要推动力，要在探索文艺规律和促进文艺繁荣、推荐优秀作品、批评错误的文艺倾向方面，在帮助人们区分真、善、美和假、恶、丑方面，发挥积极的作用。优秀的文艺创作和科学的文艺评论，杰出的作家艺术家和杰出的文艺评论家，仿佛孪生兄弟。正确地实行‘双百’方针，就能有效地加强理论与创作的引导力度，推进文艺的发展和繁荣。”江泽民同志的这段话对文艺评论工作提出了很高的要求，并辩证地论述了文艺创作与文艺评论的关系，全面而且深刻。在当前形势下，进一步优化文艺评论，加大文艺评论对文艺创作的引导力度，改善文艺评论落后于创作的乏力局面是我们必须倾力的；同时，对一个时期以来文艺评论工作中存在的许多不足也应着力加以改变。我们真切地感受到，文艺评论和文艺创作之间还存在着相隔膜和两张皮的不协调状态。从文艺评论方面说，我们的文艺评论仍存在着很大的不足，有些问题甚至还十分严重。比如，由于商品大潮的影响，一些评论工作者一定程度上丧失了高尚的审美追求和艺术趣味，通过对创作中的庸常化、鄙俗化倾向的肯定，张扬无深度、无中心、无典型、非英雄化、非理想化、非崇高化，逃避、消解、弱化文艺的精神价值和思想深度，造成了批评主体的乏力、苍白和迷失；面对大量复杂的文艺现象，真切和诚挚的评论变少了，一些评论者置作品的内在意向于不顾，用自己心中所谓“后现代”的尺子加以揣度和衡量，断言作者和作品表现了颓废悲观的世纪末情绪，从而推导出诸如“情感零度”、“冷面叙述”、“消解深度”、“削平价值”、“躲避崇高”等一些不正确的文学主张，从而误读了作品，误导了读者；还有的批评者热衷于“语言学转向”，以超然独立的语言游戏和编织语码的操作方式及叙述程序，从而使批评成为一种贵族化了的语言特权，走向自我封闭；也有的评论者不谙熟文艺创作的规律，缺乏较高的文化素养，不能够正确把握和分析作家的创作意图和审美旨趣，从而做出富有思想深度的理论概括，使读者和作者感到厌烦和乏味，以致使得评论流于浅薄平庸，缺少应有的说服力、感染力和震撼力。文艺评论中的这些现象，对发挥文艺评论的应有功用起到了消极的瓦解的作用，同时更导致了文艺评论与文艺创作二者的脱节，直接妨碍了文艺创作的繁荣与发展。从文艺创作方面说，作家们也不应因文艺评论中暂时和局部存在的问题，便一概或一味地疏离和拒斥理论和评论。这对端正和深化自己的创作思想，提升创作的思想深度，优化作品的精神品位和社会效果是没有助益的。正如批评家应当增强自身的理论素养和关注创作的自觉意识一样，作家艺术家也必须提高和增强自身的理论水平，通过体悟文艺评论所发现的真知灼见用来推进创作。追求和开掘作品的思想深度是体现精品意识，实施精品战略的重要方面，这有赖于强化和优化作家和评论家的文化思想素质。一些消解思想深度和价值取向的平面化、浅层化、庸常化的创作是同文艺家缺乏深厚的理论根底紧密相关的。诸如，在创作题材问题上，批判了“题材决定论”后，又助长了“题材无差别论”的态势。前者片面夸大题材本身的重要而忽视主体的创造才能；后者又极端推崇主体的创造才能而否认题材所包孕的生活容量、思想内涵、人生意义和社会价值诸多方面的差异，从而削弱和淡化了能充分体现时代精神的重大题材对弘扬文艺主旋律的客观制约性。这是忽视对题材问题的理论辨析的必然结果。在艺术源泉问题上，抑制了对创作原型的虚假增殖，反对了造神运动之后，又竟然有人否认文艺创作“源于生活，高于生活”的典型化原则，进而反其意而用之，提出“源于生活，低于生活”的自然主义的文学主张。这种从根本上否认艺术概括的论点表现出明显的非理性化和非思想性的悖谬。所有这些不正确的文艺观念，均因作家和评论家缺乏必要的甚至起码的理论修养所使然。
文艺评论家和文艺创作家都要努力从理论上把握和洞察当代中国的国情、人情和文情，共同集合于“二为”的旗帜下，面对新时代的历史趋势，深深植根于人民群众的改革开放的伟大实践和历史创造活动之中。文艺创作和文艺评论好比一对孪生兄弟。他们的创造性的审美活动为他们之间的协作和友谊架起血缘般的精神桥梁，为他们之间的相互塑造和彼此渗补提供了亲情般的机缘。评论家应当成为创作家的诤友、挚友和益友。文艺创作和文艺评论本来是伴随着历史活动和审美活动的发展相互激发、同生共进的。没有巴尔扎克、歌德、拉萨尔、易卜生、哈克奈斯的创作和作品，不会有马克思、恩格斯的文艺批评思想；没有普希金、果戈里、屠格涅夫、莱蒙托夫、冈察洛夫、陀思妥耶夫斯基的创作和作品，也不会产生别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等一批杰出的俄国民主主义的文艺思想家和文艺评论家，而他们的深切真挚的理论力量对优化作家艺术家的意识结构，塑造和激发作家艺术家的人格境界又起到十分有益的影响。文艺评论和文艺创作的生态应当呈现出良性循环的面貌和风范。鲁迅曾说，联合战线是以有共同目标为必要条件的。这话对文艺创作界和文艺批评界也是同样适用的。只有沿着繁荣社会主义文艺、把最好的精神食粮奉献给人民、推动历史前进的大目标，认真领会和落实江泽民同志在文代会和作代会上的讲话精神，我们才能切实地开创文艺评论和文艺创作的新局面。