一只寻常百姓家的小燕子——《西施断缆》观后 [复制链接]

第7版(舞台与屏幕)
专栏：

　　一只寻常百姓家的小燕子
——《西施断缆》观后
郭汉城谭志湘
中国四大美女之一的西施已多次走上戏剧舞台，成为吴越政治斗争中一个举足轻重的砝码，《胆剑篇》、《吴越春秋》是如此，近年来出现的京剧《西施归越》、黄梅戏《西施》等也是如此。越剧《西施断缆》则是又一出以西施为主角的戏，取材角度、立意、表现手法有其独到之处。
在吴王夫差大败越王勾践，越王沦为奴隶，在吴国石屋养马三年这一大背景之下，吴王提出要越王进献美女西施。于是西施这一普普通通的越国女儿被卷进政治漩涡之中，她的“去”与“留”对越国就成了至关重要之举。诸暨市越剧团创作演出的《西施断缆》以平民百姓的视角切入，塑造出一个寻常百姓家的浣纱女子。表现出了柔情女儿的烈性和烈性女儿的多情，很是生活化，平易亲切，合情入理，既张扬了人性之美，又没有视人性高于一切，无限度地膨胀人性。
“小燕子，飞呀飞，不借天，不借地。只借梁上做个窠，给你生个小弟弟。”这是西施吟唱的一首童谣。苎萝江畔长大的女孩儿对生活的追求，就是那么平实质朴，没有丝毫的虚浮缥缈之望——一个满意的丈夫，一个温馨的小巢，劳作度日，生儿育女，足矣。西施浣纱，等待着恋人范蠡，相爱的人久别重逢，憧憬着未来美满的家庭生活……戏剧，就在这样如朦胧诗，似水墨画般的艺术氛围中展开。女伴们祝贺他们早日洞房花烛，南国小女子打闹嬉戏，引出一段“要打闹”的歌与舞，姑娘们脱下木屐，赤足舞蹈，手持木屐，拍拍打打，“笃，笃……”的木屐撞击有声，伴着阵阵笑声歌声，秀媚柔美之中带着野性，江南农家女子特有的情致韵味如同酒酿一般，秀甜醇美。这是一场悲剧之中仅有的一点喜悦，它弥漫全剧，是苦中的一丝甜，是悲中的一线喜。
吴王索要西施的行为打破了一个美丽的梦。这时，西施的抗争是震撼人心的，她是因为美而招来祸，于是她拔出苦竹簪欲毁容。最后一次以溪水为镜照容颜，鱼儿因她的美貌而自惭，纷纷沉入水底，这里运用了民间传说西施“沉鱼”之美的故事。美有何罪？为了美不受玷污，也为了捍卫美，西施最后采取了溺水之举。这里歌颂了一个平凡女子对美的眷恋，对美的护卫，至此，弱女子的精神境界得到了升华。这是第一次升华，她的刚烈、她的见识既真实可信，又让人赞叹。
“断缆”是戏剧高潮，也是人物精神境界的又一次升华。作为一国之君的越王夫妻，卧薪尝胆，食苦菜秧，特别是救西施性命的越国夫人容颜的提早衰老，使村姑明白了一个道理，那就是忍辱负重以图自强。为国为家，为了越国的百姓不再陷入战争的火海，她决定去吴，做“牺牲”。这时的西施，从正当的人性人欲的追求之中走了出来，从小我走向大我，从家走向国，从个人情感走向了国民情感之中。当姐妹们难舍，乡亲父老难离，范蠡难别之刻，西施抽剑断缆。这是辉煌的一剑，这是大义凛凛的一剑。这一剑之中蕴含着千言万语，给观众留下想象的空间，它预示着，在吴国生活的艰难岁月之中，这个越国女儿定会不辱使命。然而西施又是痛苦的，这种心中淌血的痛苦远比自毁容颜，投江而死，或是以利器刺死吴王要痛苦千百般，但这种在忍受中生存又是崇高的。
还是故乡人知道越国女儿之心。《西施断缆》对吴越春秋这一题材的处理，既敢于写人性之美，人欲之正常，又敢于表现平民的崇高。应该说这种感悟是带着９０年代的特色，具有健康的现代品格，它将是永恒的。