《死海残卷》与犹太文化 [复制链接]

第7版(国际副刊)
专栏：

　　《死海残卷》与犹太文化
林皎明
１９４７年７月的一天，一个牧童随手将一块小石头投进了死海岸边的岩石洞里，无意中发现了几只陶罐。牧童绝想不到，他发现的那几只陶罐，以及陶罐中所珍藏的书卷，对犹太世界来说，犹如石破天惊。罐中的书卷由此得名《死海残卷》。它与《圣经》、《次经》、《伪经》齐名，被列为希伯来文化最高成就的四大古典文献。
半个世纪后的今天，《死海残卷》像国宝一样被供奉在以色列国家博物馆中。那是一座地面只露出顶部的精美建筑物。白色的顶部，完全按照陶罐盖的形状设计，全馆深入地下，活脱脱就是一个大陶罐。正值这部文献发现５０周年之际，主人邀请参加犹太文化国际研讨会的各国记者，参观了一般不向外人展示的内部恒温室，目睹残卷真迹。那片片卷页上的斑斑字迹，记录着２０００多年前犹太民族的一段神奇经历，据说至今还未全部揭示于众。面对这传世珍宝，莫名的神秘感油然而生。
经考古学家鉴定，《死海残卷》是公元前１４０年犹太社团遗留下来的。全书共有１１部、６００多卷经书手抄本，分别用希伯来文、阿拉米文、希腊文和拉丁文写在羊皮、纸草或金属片上。其内容除有《圣经》等经书外，还有犹太社团的各项规定，如《训导手册》、《教团规则》等，并有一批如《战争古卷》等史料。这批珍贵的古代文献，对校定《旧约》经文具有重要的参考价值，为研究犹太教与早期基督教的关系提供了资料。可以毫不夸张地说，《死海残卷》是本世纪最伟大的历史发现之一。
这确实是值得犹太民族为之骄傲的。《死海残卷》所代表的古代希伯来文化，不仅是近现代犹太文化乃至犹太民族全部文明的基础，而且对西方文化产生过巨大而深远的影响。学者们公认，当今西方文化的两大源头之一，便是犹太教文化。
书卷经不起岁月的折磨，已变得支离破碎、斑痕累累，而犹太现代文化，已经完全融会在西方文化之中，以致它们密不可分。就说现代舞，欣赏这种人体线条和人体语言艺术的人并不多，可谁能想到，纽约百老汇的现代舞水平，还不如以色列基布兹现代舞团的艺术造诣高。难怪以色列现代舞团红遍半个地球。在特拉维夫，有机会倾听四名以色列普通士兵的弦乐四重奏表演。莫扎特的乐曲从他们的手指间流淌出来，如涓涓溪水，那样地柔美，那样地流畅，很难相信这是军旅演奏水平。惊喜之余获悉，其中两人是乌克兰音乐学院的高材生，另两人也是俄罗斯犹太移民。另一次，参加特拉维夫郊外的一场大众音乐演唱会，歌手的舞台风格和演唱方式，以及场内的狂热氛围，则全然是美式的。显然，在这里，刻意区分哪个是犹太文化，哪个是现代西方文化，已毫无意义。
以色列文化的斑斓国际色彩，由其特殊国情使然。在以色列城市街头，到处可以看到不同肤色的人种，白色的、棕色的、黑色的、黄色的。犹太人自豪地说，世界上没有几个国家没有犹太人。根据《犹太回归法》，哪怕只有１／８的犹太血统，你都能立即成为这块犹太圣地上的公民。于是，世界各地的文化在这里汇合、混杂、嫁接，派生出新的分支。这或许正是犹太文化的生命力和优势所在。
然而，当在诸多艺术品前驻足品味，在诸多乐曲声中静心欣赏时，冥冥中仍能感悟到一丝摆脱不掉的压抑感和历史积淀的沧桑感。
正走红意大利、希腊和美国的大歌星努阿，有出众的歌喉，也门犹太人的深肤色使她更加迷人。她的歌声婉转悠扬，时而随鼓点激昂，时而淡出留下伤感的余音。听她的歌，即使有欢乐，也会感觉到压抑的忧郁，宛如沙漠中的一只孤独的夜莺。许多舞蹈与油画画面，也总是表现超负荷下的扭曲，以及在重压下的挣扎和抗争。很明显，这种压抑色彩与作品主题每每与二次大战的大屠杀有关，那场灾难给犹太人造成太深太深的心灵伤害。参加研讨会的一些艺术评论家说，伤感出艺术。这或许有一定道理。但是，压抑和忧郁美，毕竟只是美的一种，而不是美的全部。
任何文化逃避不了社会现实。一位以色列巴勒斯坦戏剧演员说，就在剧院门外３００米处，巴勒斯坦工人正在饥饿中找寻一份糊口的工作，“我不可能强作欢颜，粉饰太平。”这也许是现代以色列文化掺杂更多压抑色彩的现实原因。如果说全部破译《死海残卷》尚需时日，那么读懂以色列现代文化这部史书更非易事。
（附图片）