今天我休息 [复制链接]

第7版(国际副刊)
专栏：域外社情

　　今天我休息
李彦春
日本日历上，在３月８日这天，用小红字注明“国际劳动妇人日”。我对日本妇人透过红字反射到脑中的内容，做过小范围的调查，１／３强答“不晓”，１／３弱答：“在日历上见过。”事实上，日本妇人是不过“三八国际劳动妇人节”的。
又问了美国人、韩国人、尼泊尔人，皆反问我：“‘三八’为何日？”“和母亲节一样吗？区别在哪儿？”而中国女性对“三八”熟如第二生日。这一天，中国女性有权利对男性宣言：“今天我休息。”记得某年过“三八”，闲坐椅上遥想世界，以为既然是国际妇女节，全世界妇女这一天应该集体罢工，壮观啊！踏上岛国才知，日本妇人不罢工。
３月７日，中国某政府机构邀请２００多日本妇人过节——宣传男女平等，欣赏民族歌舞，品尝中华料理。这一天，穿和服人的手拉着穿旗袍人的手絮语：“你们都工作吗？工作的时候谁带小孩？男人干家务不觉得难堪吗？有男用围裙吗？……”
“中国妇女地位高啊，我们羡慕。”日本妇人眼里放光。在中国驻日公司就职的藤原对“三八”不陌生，她说：“你们每年庆祝‘三八’，妇女有自己的节休日。我们日本妇女还要努力啊！但也不能要求与男人一样啊。像英和华，嗯……有点……”藤原说这话，是她在公司不断耳闻的两位中国女子的故事。
东北人英嫁一归国者名吉田，初婚时，吉田让英每月报帐，即每日从商场带回来的非正式收据。英不解，以为夫家传统。一次去婆家包饺子，英在厨房中听到婆婆训儿：“管好你媳妇，防她给娘家寄钱。”英大怒，菜刀剁得菜板直响。回到家，她告诉丈夫：“明天中午，你不要回家吃中华料理了，我要去打工。”以后，英与男人一样作息，经济分开，给娘家寄钱时，不掖不藏，直面夫君。英慨叹说：有了经济，地位腰杆才硬。
另一人物是华。她与学中文的丈夫土居在北京语言学院相识相恋。华到日本成婚后，土居的汉语大大进步，三处授课，收入可观。土居每月往华的帐号上打入１０万日元，供她日常开销。华不懂日语，让土居做先生，土居不肯，但给她联系了一日语学校，说是解闷。两人日常会话，仍用中文。土居有车，华想学开车，土居反对。华问他反对理由，土居支吾。华隐约听出他担心华像传闻中的中国媳妇一样连人带车跑掉，华心中不悦。华每日从家到学校往复，与打工的同学比，日语进步不大。她心里急，逼土居说日本话。土居问：“我们沟通没有问题，为什么要讲日语？”华道出不能闲在家里，学会日语后，可以出去教中文的想法。土居瞪眼：“你缺钱花吗？”华叉腰：“我要体现我的价值。”“你的价值就是伺候好我和家，我安心工作，步步升迁。”华反唇：“我的中文专业丢了怎么办？”“咦？教孩子呀！”“我三十未立，要什么孩子？！……”土居把华的日语课本摔在地上。
华把委屈说与中国同学，众女子听得个个柳眉倒竖，纷纷出计献策。日语教师问明中国人激动之原由，歪头托腮，沉思片刻，缓缓说道：“自然界中有七大洋，日本男人外出工作要面对如七大洋般的涡潮；时刻梦想出人头地，每天提防被上司辞退，平衡同事关系，担心交通事故、电车扒手、流感和其他不测。谁能使七大洋无风无浪呢？家庭。所以，日本妇女的温柔体贴世界闻名。当然，地位要比中国人低得多。但是，华同学也要理解丈夫啊，他心情不好，就会影响健康和工作的啊，照顾好家庭也是你的本分啊！”讲故事的藤原和日语老师承认中国妇女地位高的同时，也认为中国式的平起平坐比日本妇女走得太远。藤原介绍，现在日本年轻女性与母亲、祖母的传统妇道相比，风气渐变。一般女性在大学毕业找到工作后，为延长工作年限而成迟婚者日增。还有为留任而成拒婚者。这种人虽保住工作，却保不住青春。以女性青春装点公司是企业传统。因此，大龄留任者还要分心直面压力。曾作为同事的男女恋爱成婚后，女方一般会辞掉工作，否则，单位同事会发挥想象：他们家一定乱糟糟的，田中怎么能忍受没有条理的生活呢？自然，田中就成为同僚讥笑的对象。田中媳妇为不使丈夫难堪，而又想工作，就转换公司。田中对外则称：家内把工作辞了。即使某单位较开明，不辞已婚女性，一般已婚女性的丈夫也不愿妻子外出工作，传统观念是：被人想象成他是个没有本事的男人，要劳驾妻子挣钱贴补家用。
初到日本者，看到服务行业女性居多，以为“主内”已成过去。实际上，她们多为打临时短工者。上午１０时至下午４时，丈夫孩子在外，妇人出来打短工现象，在日本极普遍。她们下班，大学里的女生恰好放学，工作便续接上了。
在日本传统的严重的大男子主义的社会里，女人的生活空间仍以家庭为主。尽管有女不屑锅台围裙，但仍如星星之火。藤原当初学中文，就是想到中国驻日公司就职，而不存被炒之忧。她说：“我的愿望基本实现了，将来有了孩子，照样工作。但是，哪一年，我们能在‘三八’这天对男人说‘今天我休息’呢？”