充分认识领袖的权威和作用 [复制链接]

第9版(理论)
专栏：认真学习邓小平建设有中国特色社会主义理论

　　充分认识领袖的权威和作用
吴敏
认真学习邓小平关于党的领袖的一系列科学论述，在充分尊重人民群众伟大创造力的同时，充分认识领袖的权威和作用，对于推进我国社会主义现代化建设事业的进一步发展，具有重要意义。
尊重人民群众的伟大创造力，强调领袖的权威和作用
邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个显著特点，就是非常尊重人民群众的伟大创造力。邓小平同志指出：“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。”“改革开放中许许多多的东西，都是由群众在实践中提出来的。”同时，邓小平同志也十分强调党的领袖的权威和作用。他说：“马克思主义也从来没有否认领袖人物对于政党的作用。按照列宁的著名的说法，领袖是‘最有威信、最有影响、最有经验’的人们，毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵的财富。对于这一点，我们中国共产党人从自己的切身经验中，是感到特别亲切的。”邓小平同志多次谈道：“党中央的权威必须加强。”“有了这个权威，困难时也能做大事。”“中国问题的关键在于共产党要有一个好的政治局，特别是好的政治局常委会。只要这个环节不发生问题，中国就稳如泰山。”
邓小平理论之所以在尊重人民群众伟大创造力的同时，又强调党的领袖的权威和作用，主要因为，在建设有中国特色社会主义的实践中，人民群众伟大创造力的充分发挥，需要坚持党的领导；坚持党的领导，必须重视党的领袖的权威和作用。党的领袖和人民群众有着密切的血肉联系，能反映和代表人民群众的根本利益和意志，引导人民群众沿着正确的方向和轨道前进。目前，我国社会主义现代化建设进入了全面发展的新阶段，经济建设和改革开放的巨大成就举世公认，但也面临着许多严峻的矛盾和困难。在这样的情势下，进一步推进现代化建设事业，既需要更充分地发挥人民群众的伟大创造力，又需要更好地加强领袖的权威和作用，并在实践中注意树立和维护这个权威。
明确领袖是一个集体，领袖集体必须有一个核心
党的领袖是一个“比较稳定的集团”，这是马克思主义建党学说的一个重要思想。邓小平同志一贯坚持这个思想，他说：“从毛刘周朱开始，中国共产党才真正形成了一个稳定的成熟的领导集体。”“由党的集体而不由个人决定重大的问题，已经形成一个传统。”“个人决定重大问题，是同共产主义政党的建党原则相违背的，是必然要犯错误的。”同时，邓小平同志对领袖是一个“集团”的思想又有新的发展。他指出：“我们主张巩固集体领导，这并不是为了降低个人的作用，相反，个人的作用，只有通过集体，才能得到正确的发挥，而集体领导，也必须同个人负责相结合。没有个人分工负责，我们就不可能进行任何复杂的工作，就将陷入无人负责的灾难中。在任何一个组织中，不仅需要分工负责，而且需要有人负总责。”８０年代末，在党的领导集体新老交替的重要时刻，邓小平同志明确地讲道：“我们党的领导集体，是从遵义会议开始逐步形成的”，“在‘文化大革命’以前很长的历史中”，“始终保持了以毛泽东同志为核心的领导集体。这就是我们党第一代的领导。”“党的十一届三中全会建立了一个新的领导集体，这就是第二代的领导集体。在这个集体中，实际上可以说我处在一个关键地位。”“我们中国共产党现在要建立起第三代的领导集体。”“进入第三代的领导集体也必须有一个核心。”“任何一个领导集体都要有一个核心，没有核心的领导是靠不住的。”邓小平同志的这些重要思想，不仅是对我们党历史经验的科学总结，而且也为国际共运的历史经验所证明。恩格斯曾称马克思是“第一小提琴手”，这里所说的“第一小提琴手”和邓小平同志所说的党的领导集体“核心”的含义很相似。至于列宁在俄国布尔什维克党领导集体中的核心地位和作用，是人们所公认的。
党的领导集体必须有一个核心，这和党的领袖是一个“比较稳定的集团”，集体领导是党的领导的最高原则是否相一致呢？回答是肯定的。因为，第一，马克思主义建党学说提出领袖是一个“集团”，坚持集体领导是党的领导的最高原则，目的在于充分体现领袖集体的智慧，以决策的民主化保障决策的科学化。为达到这一目的，还需要以集体内部实行分工负责制与之相配合。没有分工负责制相配合的领导集体，难免会形成议而不决、决而不行，很难有什么工作效率。实行分工负责制，总得有人“负总责”。第二，领导集体各成员的威信、影响和经验，难免会有某些差异，不可能完全等同。其中，威信、影响和经验相对最突出者，尽管他只是领导集体中“平等的一员”，但他在领导集体中实际所起的作用较之其他成员的要大一些，会处于主导地位。第三，党的领导集体是一个统一的整体，要在党内外树立起自己的形象，从人们的一般社会心理需要来分析，这个形象必须有自己的人格化代表。这个人格化代表，和党的领导集体中的负总责者，威信、影响、经验相对最突出者，一般来说是统一的；他自然而然地会成为党的领导集体中的核心。纵观我们党的历史，三代领导集体的核心均是这样形成的。这是实践的选择，历史的选择。
反对对领袖的个人崇拜，注意维护领袖的威信
鉴于国际共运和我们党深刻的历史教训，邓小平同志坚决反对对领袖人物搞个人崇拜。他在党的“八大”《关于修改党章的报告》中曾强调指出：“个人崇拜是一种有长远历史的社会现象，这种现象，也不会不在我们党的生活和社会生活中，有它的某些反映。我们的任务是，继续坚决地执行中央反对把个人突出、反对对个人歌功颂德的方针。”历史的经验表明，“把个人神化会造成多么严重的恶果。”改革开放以来，邓小平同志多次重申：“我历来不主张夸大一个人的作用，这样是危险的，难以为继的。把一个国家、一个党的稳定建立在一两个人的威望上，是靠不住的，很容易出问题。”同时，邓小平同志又很注重维护党的领袖的威信。７０年代末、８０年代初，在彻底否定“文化大革命”的过程中，社会上出现了一股完全否定毛泽东同志的错误思潮。对此，邓小平同志旗帜鲜明地指出：“毛泽东同志不是孤立的个人，他直到去世，一直是我们党的领袖。”“毛泽东同志在他的一生中，为我们的党、国家和人民建立了不朽的功勋。他的功绩是第一位的，他的错误是第二位的。”８０年代末，在党的领导集体新老交替之际，邓小平同志谆谆告诫说：“要有意识地维护一个核心”，“要注意树立维护这个集体和这个集体中的核心。”邓小平同志之所以这样重视维护领袖的威信，主要是因为，党的领袖是按照党章规定的程序推举产生的领导集体，承担着集中全党智慧，领导全党制定并贯彻执行党的路线、方针和政策的重要职责，和党的历史、党的事业、党的威望密切相联。维护领袖的威信，不是为了领袖个人，而是为了增强全党的向心力和凝聚力，为了有效地贯彻执行党的路线、方针和政策，为了维护党的威望、党的团结、国家的利益、人民的利益。怎样才能做到既维护领袖的威信，又避免对领袖的个人崇拜呢？按照邓小平同志的思想，一是要把党的领导集体的核心看作“党的集体领导中的一个成员”；二是要把领袖人物“在我们党里头的作用说得合乎实际”；三是要客观、公正地评价领袖人物的功过，“实事求是地肯定应当肯定的东西，否定应当否定的东西”。领袖是人不是神，“要求一个革命领袖没有缺点、错误，那不是马克思主义”。我们既不能以为领袖人物就没有缺点、错误，而陷入对领袖个人的迷信，也不能因为领袖人物有缺点、错误而忽视其重要作用和功绩，不注意维护领袖的威信。
领袖的威信不是人为地树立起来的，而是在实践中逐渐形成的。在我们党的历史上，以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，领导全党、全国人民推翻“三座大山”，取得新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国和社会主义制度，在全党、全国人民心目中树立起了崇高的威信；以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体，领导全党、全国人民纠正“文化大革命”的错误，开辟建设有中国特色社会主义新道路，推进改革开放和社会主义现代化建设事业，取得了举世公认的伟大成就，在全党、全国人民心目中树立起了崇高的威信；以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，领导全党、全国人民继续深入推进改革开放和社会主义现代化建设，综合国力持续增强，社会政治持续稳定，人民生活水平进一步提高，也在全党、全国人民心目中树立起了崇高的威信。我们要在以江泽民同志为核心的党中央领导下，把建设有中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进，就必须遵照邓小平同志的谆谆告诫，注意树立和维护以江泽民同志为核心的党中央的威信。这是坚持党性原则的客观需要，是党的事业、国家大局、人民根本利益的客观需要。