京都三章 [复制链接]

第11版(文学作品)
专栏：

　　京都三章
冯林山
雨中岚山
潇潇春霖给了岚山一幅雨意空濛的写意。
大堰川里，顺流而下的全是漂浮的落樱的散瓣，两岸的垂樱在雨幕里摇曳着，如同飘拂的火焰——水中的火焰。在这个樱花最繁盛的季节，岚山的美呈现得淋漓尽致，仿佛所有的景物都为这满山遍野的樱花打开着，针叶松也多了几分苍翠，河水也多了几分妩媚，甚至雨也多了几分柔情。
也许雨给岚山平添了许多雅趣，堰川两岸，渡月桥上，熙熙攘攘到处是观樱赏雨的人群，游人们多不打开雨伞，任雨浇淋着向季节打开的情绪。这雨仿佛是一种催化剂，将一切有生命的东西都呼唤起来，舞动起来，草木，落叶，土地，都在雨里散发着一种青翠的气味。那是岚山雨的气味，春天的气味。
远处的苍山，如同穿了镶着花边和服的女子，在花团锦簇中显露着她流畅的曲线。仿佛整个京都的云都铺展在那里，它们层层叠叠把岚山缠裹得风情万种，但毕竟有缠不住的流水奔涌出来，它裹挟着落红，浮动暗香，一路欢歌而来，又一路欢歌而去。
雨是山的背景，山是樱的背景，樱是季节的背景，季节是心灵的背景，在所有的背景上，都抒写着最动人的诗句。
龟山公园内周总理的诗碑上，深褐色的鞍马石被春雨冲洗得不染纤尘，不断有飘散的花瓣滴落在诗碑上，于是那诗中的雨境与现实的雨境，便浓浓地交融在一起。
大堰川的水声充填着整个河谷，那是岚山最为雄浑磅礴的音乐，春雨滴落在花瓣上的声音，加入了这一乐章，成为最生动的音符。
薄暮桂离宫
绛色的晚霞，升起在桂山庄灰色的屋顶上。
桂离宫在紫红色天幕的背景下，展示着一片古典的静穆。
在现代化的京都，有这样一座古朴的皇家园林，该是多么难得。在高度发展的工业社会里，这座都市里的山庄，还保留着明治时期的建筑风格。日本的庭园，从古代开始，就喜欢将幻想具体化，被称为代表日本之美的桂离宫，便是一部自然与幻想的手笔。
看过中国苏州园林的人，无不为那些精致玲珑的杰构所叹服，中国的园林艺术，更多体现着儒家文化的对称、平衡与和谐，而日本的庭园，却讲究自然景观与幻想的结合，讲究在有限的空间内，体现那种溢满心间的优雅、美妙的感情，表现着日本民族内心对山石草木的感知方式。
桂离宫是一首飞动的诗，它倚岚山之雄，借桂川之秀，以石头、草木为素材，以松柏枫竹为颜色，以亭台楼阁为精神，把这幅立体的图画，描摹得气韵生动，精美之至。从镰仓幕府到南北朝时代，京都曾有过为数不少的名园，只有这座桂离宫更完美地体现着日本文化的精神。
这里没有皇家山庄的奢华和威严，看起来却颇像一座有山有水大和绘式的庭院。那些亭轩堂楼，石岛木桥，那些砌着石边的土路和草棚式的门楼，都呈现着没有对比的沉滞暗灰的中间色，这样更显得苍朴高雅而娴静。坐在心字池边，纵目高低错落的充满诗意的建筑，仿佛在读一首首松尾芭蕉的俳句。
和歌的音乐荡漾在晚风里。漫步园中，你会感觉到这里每一块石头的放置，都有它的动势，每座亭子的摆布，都有它独特的情趣，每一座小桥的设计，都有着精心的布局，疏密与飞白，严整与间隔，喧啸与静寂，是那样完美的结合在一起。
桂离宫不是一张褪色的照片，而是一支古歌的余韵，它是自然之心的一个清晰的实相，是与人的心灵息息相关的逸地。
暮色渐浓，心字池旁的灯火一点点亮了起来，水波投射着灯光，如幻如梦，这景象使人息虑忘缘，物我两契，仿佛你也成了一道不可或缺的风景。
在暮色苍茫的桂离宫里，我看到了生命的早晨的景色。
清水寺听泉
清水寺是水的建筑，水的诗篇，水的音乐。
水是这座奈良时代法相宗大寺院的精魂。清水寺的水，别有一种灵性，一种深蕴。在这里，水成为大功德，大智慧。
置身在寺中音羽瀑布前，听水流淙淙，如数十架古琴，演奏着一曲水的十面埋伏，大弦嘈嘈，小弦切切，如钟如磬，如雷如鼓，如风如电，风虎云龙，气象万千。
在水的梵歌中，通往天竺的道路打开着，多少部佛家经典，被这水年复一年地唱诵着。这水的音乐，最能洗涤灵魂的尘垢。
音羽瀑布真不愧为日本十大名水之首。那流韵仿佛一片水的羽毛，飘飘洒洒自九天降落。
所有的景物都是为水而设计的，甚至每块石头，每株草木，都成为水的陪衬和烘托。水在这里不仅仅是大风景，更是大手笔，汪洋恣肆地挥洒着时间与空间，为每一个生命的季节涂抹着姹紫嫣红。
这是真正的水的宗教，无染无垢，妙高庄严，大象无形，大音希声，在耸立灵动飘逸的水面前，有谁不虔诚地仰望？
在这里，水是心灵的图腾，双手合十吧，在这纯净的水里，心才能回归自然的栖地。
在正殿旁的金水泉边，假如你豪饮这凛冽的清泉，肉身会为之一轻，心胸会为之一阔，眼睛也会顿时明亮起来。日本朋友说，掬饮一口金泉的水，就能一切如愿。我想，这也是一念回心便到家的承诺。
水的光芒朗照着这座千年古寺，穿越水的岁月，我倾听到一首生命的古歌自天外而来。
这水的法幢，是一面尘世的宝鉴，走近它，你会通体透明起来。
让水的灯盏指引你，在这里，你会找到绵延千年的灵魂的焦渴。
从弱水三千中取饮一瓢吧，这水会在你的心上浇开千瓣莲花。