评《道家哲学智慧》 [复制链接]

第7版(书评)
专栏：

　　评《道家哲学智慧》
吕绍纲
《道家哲学智慧》，吉林人民出版社１９９６年底出版。全书２６万字，分９章论述先秦道家政治、自然、认识、人生、道德、养生、艺术诸方面的哲学智慧。两位作者：张松如前辈久治老庄，其《老子校读》、《老子说解》、《老庄论集》（合著），早已脍炙人口。邵汉明先生是道家研究新秀，所著《儒道人生哲学》、《老庄译注》（合著）卓有影响。老者精深，幼者敏锐，今老幼合璧，交相生辉，益显各自深沉的理论思维功力。
此书不见时髦话语，只有老老实实的分析，不刻意求新，而满书新意盎然，读了让人感到舒服、亲切。
哲学智慧有全人类的共性，也有属于民族的个性。这本书对此有清醒的认识，它站在中国哲学的立场研究中国哲学，充分注意中国哲学的特点，西方哲学只是参照系，绝不视作规矩，削中国哲学之足，适西方哲学之履。书中认为儒道哲学在中国哲学史上都有“根”的意义和地位，既不接受孤立的儒家主干说，也不接受孤立的道家主干说，而主儒道互补，儒道交叉主干说，不落常见的片面执一的窠臼。这一点至关重要。
道家哲学智慧以道为根基，而道之义难明。本书全面描述道的特点，指出道的概念并非道家发明，然而赋予道以本根或本体的含义，却是道家对中国哲学所作的一大独特贡献。点破了常常被忽略的道儒两家道概念之根本差异，这一点很重要。
道家的认识论不易说清楚，老庄排斥感官和经验的作用，强调“玄览”、“游心”即用“心”体道。本书在指出其“迹近唯心”的同时，恰当分析了老庄体道主张的特点，认为它不曾否定物的客观实在性，只是在向道的境界提升时，视线离开了物，突出了心，用“心”体道这种纯而又纯的精神活动，实际上是模糊思辨，虽不免片面，却含有真理性，中国后世文论家所广泛称说的“神思”的那种艺术思维正源乎此，这一点又很重要。
关于道家哲学的价值，或肯定或否定的极端评判较多。本书的评判很辩证，既指出道家否定物质追求和道德追求是错的，又肯定老庄触及人类精神生活的更高更深的层面，正是道家哲学智慧之高度体现。这一点也很重要。
总之，《道家哲学智慧》一书是两位作者关于老庄研究的一贯思想的发展，比他们以往的论著更为深刻、系统、圆融、成熟，也更多新见。讲的是古代道家哲学智慧，却也反映作者当代的哲学智慧。