血脉永相连——香港自古就是中国的领土 [复制链接]

第1版(要闻)
专栏：迎接香港回归特稿历史篇（上）

　　血脉永相连
——香港自古就是中国的领土
本报记者周庆连锦添
开篇的话：
今天，本报“迎接香港回归特稿”专栏与读者见面了。
香港回归，是中华民族洗雪百年耻辱的一件大事，是按照邓小平同志提出的“一国两制”伟大构想，为实现祖国统一大业迈出的重要一步。在香港回归的佳期越来越临近时，举国欢腾，普天同庆，世界瞩目。
为使广大读者更好地了解香港问题的由来，更好地了解党中央三代领导核心在完成香港回归，实现祖国统一大业历史进程中所作的英明决策和倾注的大量心血，更好地了解祖国内地和香港同胞为迎接这一天的到来，进行的长期努力和取得的骄人成就，本报组织记者采写了这组报道：
历史篇（上）：《血脉永相连》（下）：《不懈的斗争》
地位篇（上）：《与祖国同行》（下）：《港人的骄傲》
决策篇（上）：《非凡的胆略》（下）：《精心绘蓝图》
回归篇（上）：《平稳的过渡》（下）：《明天会更好》
随着１９９７年７月１日的临近，全世界的目光越来越聚向东方。
这一天，历经百年沧桑的香港，将抖落历史的尘埃翩然回归祖国。
这是半个世纪之内，中国人迎接的又一个意义深远的伟大日子。
一寸山河一寸金。中国人对国土家园、疆域版图有着庄严神圣的感情。亘古及今，人们始终渴望华夏河山一统，人民安居乐业。
５月中旬，记者造访香港。只见１０９２平方公里的土地上，有数不清的高楼；２３０多个岛屿，呈现不同的风姿，工、商、医、新闻各界人士对顺利回归充满信心，由此更加感觉到香港与祖国内地的特殊关系。
说秦汉，道明清金瓯不可缺
青史作证，香港自古以来就是中国的领土。
公元前２２１年，秦始皇扫平六国，统一海内。他为避免重蹈周朝的覆辙，摒弃分封诸侯的建议，实行了郡县制，分天下为三十六郡。秦始皇三十三年，即公元前２１４年，他又派大将率领大军，平定岭南，置桂林、南海、象郡，“以谪徙民，与越杂处”。其中的南海郡辖有番禺县，番禺县即管辖现在的香港地区。秦亡，南海郡尉赵佗自立为南越武王。汉十一年，汉高祖刘邦派陆贾南行，封赵佗为南越王。这一过程司马迁在《史记》中有载，当为信史，它说明从秦汉时起，香港就在中央政府的有效管理之下。
秦汉以降，香港行政建制历代几经调整，先后隶属东莞郡宝安县，广州府东莞县、新安县。历代王朝的有效管治，直到英国侵占前从未间断。
香港地区多优良海湾，很早已是中外交通的海上要冲。从事香港史研究的刘蜀永研究员告诉记者，唐代广州外贸发达，现香港“新界”的屯门，即为当年波斯、阿拉伯、印度等地使节和商人乘海船进出广州必经之地，也是军事重镇。唐代诗人韩愈的“屯门虽云高，亦映波涛没”；刘禹锡的“屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮”等诗句，表明屯门在唐朝已闻名遐迩。
明清时期，香港地区成为海防要地，以防御“倭寇”及葡萄牙、英国侵略者。鸦片战争前，清政府已在九龙、大屿山设有营汛和炮台。
在香港跑马地一家寓所，国际知名文史学家饶宗颐教授告诉记者：香港在１８４０年以前并非只是荒凉的小渔村。今日的大埔至大屿山一带海域，旧称“媚珠池”，南汉君主派兵驻守，设媚川都，集中专业户采珍珠；宋代设立的“官富场”，管理盐政，就在现今九龙湾西北一带；明代这里盛产莞香（又名女儿香），热销广东及江浙。
据元邦建所著《香港史略》介绍，明代香港已有众多的墟市。至清代嘉庆年间，香港地区有乡村２００所左右。为适应科举制度的需要，这里还出现了数以百计的书院、学舍，传播着中华文化。岁月宁静，乡风纯朴，香港早已呈现一派南国“海滨邹鲁”的诗情画意。
英国殖民主义者为了罪恶的鸦片贸易，对这方宝地觊觎已久。１８４１年，英军强占香港岛。从此，揭开了血雨腥风的中国近代屈辱史。
“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。”清末爱国志士秋瑾的诗句，表达了中华儿女共同的誓言。然而，弱国无外交，从北洋政府到蒋家王朝，都未能把香港收回。
“吾不知吾生尚能重见其复为中国疆土否？”清末香港土生土长的小说家何海鸣悲怆的喟叹，回响在几代人的耳边。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
历史进入１９８２年９月。邓小平代表中华人民共和国政府，在北京人民大会堂对来访的英国当时的首相撒切尔夫人说，主权问题不是一个可以讨论的问题。如果中国在１９９７年还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向人民交待。这掷地有声的宣告表明：改革开放已使新中国更加繁荣强盛，在外交上有了更强有力的发言权；中国共产党领导的中国政府，有能力结束帝国主义给中华民族造成的屈辱历史。
黄皮肤，黑头发寻根问祖情何迫
记者走在港九街头，所见的大多是一群群黄皮肤、黑头发的同胞。
现在香港有６３１万人口，祖籍在内地的占绝大多数。在港岛湾仔一间茶楼，宗亲会负责人邝伯对记者说，内地很少见的姓氏，在香港都有其子民，轩辕、诸葛……内地人比较熟悉的一些香港知名人士，祖籍大部分在内地：董建华原籍浙江定海，李嘉诚出生在潮汕，已故船王包玉刚是包拯的第二十九代嫡孙……
历史学者告诉我们，除秦代有移民到岭南之外，香港有文字可考的最早移民始于东晋，宋朝有较大规模的移民。历代移民在“新界”形成廖、文、彭、邓、侯五大姓。其中文姓一族是宋代名臣文天祥的后人。文天祥被元军俘虏押往北方，路过香港附近的零丁洋（今伶仃洋）时，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
５月１９日，在港岛湾仔的南丰阁，广东社团庆回归委员会秘书长欧阳成潮告诉记者，目前的香港人口中，约４００万人的祖籍在广东。这些广东籍人士，组成了不同的社团，如商会、同乡会等等，其中参加庆回归委员会的就有１４０多个组织。
５月２０日，香港福建联会的会长施子清告诉记者，在香港的福建人约８０万，组成了１０９个大大小小的社团，他们以“同心同德，守望相助”为会训，为建设香港作出了积极贡献。
在香港采访，记者得悉每年１０月１日国庆日，香港有的社团要举行大型晚会，郊外有的村子全村父老摆宴相庆。更有清明扫墓、端午竞舟、重阳登高、春节百万同胞回乡探亲的人流……一时今夕会，万里故乡情。仔细体味，在这个社会的内部确有一种深沉的凝聚力存在。虽然华洋杂处，但人们洋装之内的血肉之躯奔涌着的是中华血脉，民族与社群的向心力代代相传，历久弥坚，而爱国主义情怀，就是这种凝聚力的集中体现。
红土陶，方块字找回历史归属感
殖民教育千方百计地歪曲香港的这段历史。１９７３年牛津大学出版的《香港史》，曾被当作标准的香港通史读本。该书劈头就说：“香港真正的历史，开始于１８４１年英人来港以后。”
在香港土生土长的中文大学邓聪博士对此表示愤怒。他说，对一个民族而言，共同的历史就是一种凝聚力，殖民主义者对此是心知肚明的。殖民教育对港人搞文化疏离，对香港古老传统文化不是歪曲，就是故意埋没或漠视，学校没有系统讲授本地历史，博物馆陈列内容略古详今，甚至说远古先民是大洋洲来的船民……种种谬说不一而足。
历史是抹杀不了的。这些年，从摩天大厦中走出一批志士，餐风宿露，刨地探宝，溯源寻根，把历史线头重新接上。他们在港岛南面的南丫岛发现了代表新石器文化的深湾遗址，将香港的历史上溯至６０００年以前。在厚达３米多的文化层，自下而上有新石器晚期、青铜时代、隋唐及明清时期的遗址和墓葬。而各个历史时期的出土文物，又与珠江三角洲同期文化有着内在联系和广泛的一致性。如相似的彩陶几何及夔龙纹图案，相似的泥质红陶、夹砂陶等等，可证可考。
２１０多处古代文化遗址遍布香港地区，其中史前时期１００多处。在这里寻幽探古，时时仿佛置身历史的某一页，又像是与我们的先人促膝交谈：这是６０００多年前本地与湖南地区文化交流证据，那是４０００多年前长江下游良渚文化使者南下香港的履痕，还有春秋战国时的水晶饰物作坊……
一次次发现，震动了港人。昔日，一些市民受殖民教育长期影响，视自己为“借来土地”上的臣民，如今，他们说足下这片土地源远流长，千万不应妄自菲薄。
一批文化人呼吁：以回归为契机，寻回香港的历史归属感。教师们则欣喜地说：终于可以把中国史、香港史堂堂正正地教给后代了。
语言文字，是维系一个民族生命力的重要因素。昔日的港英当局歧视中文，香港知识界为寻回母语的尊严，从１９６８年起发动中文运动，他们组织研讨会，发起公开论坛，提出“中文法定”备忘录……各界先后有２００多个社团参加，迫使港英当局于１９７４年宣布中英文同为法定语文。
树高千尺，根深叶茂。记者在香港驻足海洋公园，但见仿制的云冈石窟；萋萋草地上，又见颐和园长廊的再现；攀登大屿山参观宝莲禅寺，见到目前世界最大的露天青铜佛，原是天坛大佛。它由内地铸造，众僧为其选择坐向时，一反传统，让佛坐南朝北，遥望祖国大陆。
香港的历史归属、人心所向，由此已可看个明明白白。
同胞谊，手足情血自浓于水
饱经忧患的民族，最重“患难与共”的情谊。港人对“当家作主”的体验，又岂是外人所能体味？
在港岛上环街市，记者听一位港人说起了英国初占时的刑具“九尾猫”。它用麻绳搓成９根鞭子，每根鞭梢打成硬结，再用煤油浸泡。用刑时，９鞭同下，顿时皮开肉绽。史载，仅１８４６年２月２５日这天，就有５２名中国人在英军最初登陆的大笪地挨了“九尾猫”。
１８８２年港英颁布法令，可无需任何理由而将华人驱逐出港。华人不许涉足高级酒店与私人会所，禁止在山顶一带的洋人住宅区度宿……
在内地从事新闻电影纪录工作的陈光忠，出生于香港，童年、少年在港度过。他记得当年一张张趾高气扬的洋人的脸，中国人受尽欺负。那时，每次看电影结束时，观众必须肃立听完《天佑我皇》乐曲才能离场。有的中国人起身站立的动作慢了一点，就遭在座洋人厉声斥骂，召警拽走。这瞬间场景，在他脑海定格５０年。
香港上代人的这种经历，与内地同胞当时的遭遇何其相似。香港的新一代、祖国的新一代、全世界的炎黄子孙，都不该忘记。
广东东莞。走进虎门鸦片战争博物馆，我们的目光被一块黑色石碑吸引了。这里有一个催人泪下的故事。１８４１年１月７日，扼守沙角炮台的老将陈连升和儿子阵亡后，英军用刺刀乱刺其遗体泄恨。陈连升的坐骑黄骝马流泪了。后来马被掳至香港，据碑文所记：洋人饲之，不食；近之则蹄击，跨之则堕摇，刀斫不从。放置山中，草亦不食，华人怜而饲之，则食。每华人围视，指为陈公马，即泪涔涔下。或呼能带归，亟摇尾随之。英人终不肯放还，以致忍饿骨立……
节马死后２１年，人们为之立碑。这传颂百年的真实故事，说的是马，分明寄托着血肉铸就的民族感、手足情。
伫望西贡郊野公园的抗日烈士纪念碑，记者肃然起敬。日军进攻香港时，港督杨慕琦很快举起白旗。在民族危急存亡之际，与祖国人民长期并肩战斗的还是香港同胞。从日军攻打香港的第一天起，我东江纵队港九大队就插入敌后，浴血奋战。当年的大队政委、后来担任过新华社香港分社副社长的陈达明回忆，先后参加东江纵队的香港同胞近千人。欧风美雨吹袭近百年的香港，出现了“母亲教儿打东洋，妻子送郎上战场”的动人场面，这些指战员土生土长，在港作战如鱼得水，仅“新界”地区，即有６００多个乡村与港九大队建立了联系，闹市区也到处有我们的联络点。正是凭着群众的支持，港九大队在地域狭小的都市，一直战斗到日寇投降。
香港同胞与祖国人民共渡国难，共同抵御天灾人祸，他们付出的血汗辛劳，足以动天地，泣鬼神。
１９９１年夏，华东地区遭遇百年不遇的水灾。
人溺己溺。香港同胞自发赈灾。记者当时正好在香港，看到李嘉诚先生捐资５０００万港元的支票，他在一封简信中说：“作为身居香港的中国人，本人认为应该较其他国家率先作出实际支援。”
好一个率先行动！那些日子，港人忘了小我，心系大我——中国。记者曾看到有人捐资１５０万港元，只在登记表上写下无名氏三字。全港总计捐资逾７亿港元。
行文至此，想起了赈灾热潮中风靡全港的歌曲《滔滔千里心》：“冷冷风雨中，是谁在颤抖？当家园被淹没，是谁在承受？是手与足，是血与泪，是相同的脸孔，是血比水浓。记得我，永远在你左右，与你分忧。”
一个数千年相继的古国文明，所以生生不息，自有她地理、血缘、历史文化和民族感情方面的内在原因。外来侵略势力即使能逞一时之威，甚至割占土地，但终究要退出历史舞台。在香港漫长的历史长河中，英国殖民统治的百多年，只是一瞬间的曲折。中华血脉永相连结，才是历史的必然归宿。
珠还南海，中华的脉搏会跳动得更加有力。