亦雅亦俗亭文化 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：书海扬帆

　　亦雅亦俗亭文化
萧亭
盛夏的南天七月，我刚从北京出差回来，就收到素未谋面的一位北京朋友吴继路先生的来信，说的是一宗令人高兴的事儿：他的有关中国名亭的散文随笔，将结集由长城出版社出版。他希望我为此书作序。此前，我读过吴先生投寄给《东方文化》杂志的几篇名亭新记。在通常这类文字必具的知识性内容之外，还有一股借景抒情，缘事寄慨的韵味，如清风扑面徐来，令人神怡。换句话说，是字里行间可以窥见作者对较高品位的文化内涵的追求，非一般的导游之作可比。于是替他加上“中国亭文化记”一语作副题，联串起来，类乎系列，以飨读者。
中国古时的文人学士，早就有把建筑物中的亭台楼阁作为写作题材的审美选择，并且创作出许多传诵久远的名篇。其中以写亭著称的，有晋代王羲之的《兰亭集序》；宋欧阳修的《丰乐亭记》和《醉翁亭记》；苏轼的《喜雨亭记》、《放鹤亭记》和《黄州快哉亭记》；明归有光的《沧浪亭记》等等，俱为《古文观止》选载。这些文章善于由物及人，因人带事，以小见大，通过一亭一景的具体描绘，托出作者对家国生民之事的关切或人生哲理的体验来，给我国古代散文的优良传统增添了绚丽的光彩。吴先生在大学教授文学，自身受过传统文化的熏陶，复有古典文学的修养，他在这本集子中写到的古今名亭，数将上百，而以古已有之即含有历史和文物意义者居多。他对亭文化情有独钟，为探访某处名亭，常不惜长途跋涉，细心观察体会，以其心得，发为文章，故下笔常有新意，不是依样画葫芦的景点介绍。其行文亦时有迂回、比喻之笔，富于想象，避免了叙述的单调。
作者对编写《中华名亭新记》这集子有他自己的见解：亭是中国古建筑中具有悠久历史的特殊形式，它的体制构造较为简单灵便，经长时期的演化变迁，成为民族文化的一种物化形态的载体。亭不仅是山水园林名胜中不可缺少的点缀，而且由于它与历史人物事件的各种因缘，有的更成为带有典故性的文物。因此，在不同地区不同时代修建并保留至今的各式各样的亭建筑物，就构成了具有丰厚内涵的“亭文化”。
我赞成作者的这些看法，要略加补充的是：亭子这种小小建筑本身的物质价值含量，当然不能与庞大的皇宫御苑、深宅巨院乃至中等水平的民居房屋建筑相提并论。但它给予人们的文化价值含量，却是不可以貌取之的。它在我国漫长的农业社会中，曾是人们经济实惠地改造生活环境的一例杰作，也反映了一种实用价值和欣赏价值并重的文化选择观念。我这指的，不必是吴先生已经写到的那些名亭，更多的是指那地处穷乡僻壤，或在江河之滨，或在山岗之上，日夕对着水浪咆哮或者山风呜咽却能赐予行人以遮阳蔽雨之效和片刻安宁的小小的亭——近乎原始状态的亭。它们属于亭类建筑中的小字号或曰低层次，其貌也不扬，其名也不显，但它却实实在在地为一方之土的生民造福。
这种被称为山亭、水亭或茶亭的亭子，数量当然远多于名亭之上。我年轻时出县城读书或下潮州探亲，出门便须攀山越岭步行数十里，亲受过这些亭子的荫蔽，倦了有时还要在亭子内灰土砌成的矮栏上合眼小憩一会，然后继续赶路。感受是亭之惠我，有如家园！至于那耕夫樵妇，挑担负贩的，长年累月野外劳苦之时，全靠这亭子喘一口气，其体验之深切就更不待说了。
别小看这类亭子的构造简陋，却总有地方上的达士文人为之撰写对联，显示出“十步之内，必有芳草”的文化良性运作。五里亭、十里亭、长亭与短亭，这里面挥洒过多少离人别泪，又鼓荡过多少征人的壮怀激烈！就是百十年平平凡凡捱风捱雨并无惊人事迹发生的那些亭子，对于仆仆道途的旅人行者来说，也总是那么亲切，那么近情，那么无可代替地惠人恩典。“黄梅能解行君渴，茶水聊清路客心”——是对劳人的抚慰！“坐片刻何分你我，饮几杯各自东西”——是对世道的照明！
要写亭文化，这当是不可遗忘的又一大部类。谁要肯费心搜罗中国大地上无数凉亭柱上书刻的联语，辑而编之，当可知这泉涌如珠的民间文化，会给你精神上以多好的回报！不卜吴继路先生或其他朋友，有志于此否耶？