言廉更须行廉 [复制链接]

第9版(理论)
专栏：思想纵横

　　言廉更须行廉
宫杰
有一种现象，叫做台上说人，台下人说。这是指有的领导干部在台上作报告，慷慨陈词，要求大家廉洁从政；可台下听众却疑惑不解，议论纷纷：既然如此，报告人自己为何还要以权谋私呢？自己的家属子女为何不去管好呢？
江泽民同志在中央纪委第八次全会的讲话中，严肃批评了那种在反腐倡廉问题上言行不一的行为，强调领导干部要像焦裕禄那样，做出榜样来，指出榜样的力量是无穷的。这在当前有特殊重要的意义。对反腐败工作，领导干部讲意义，提要求，这是必须履行的职责。问题在于，要求大家做的，领导者是否首先做到了，言廉者是否行廉了。对于党中央有关廉政的规定，大多数领导干部能够认真执行，但也有的言行不一，口诺而实不至，明里暗里还在继续违反规定，这样的领导干部怎能服众、又怎能率众呢？
言廉更须行廉，从根本上说是世界观问题。马克思主义辩证唯物论是知行统一观。用这样的世界观认识和改造客观世界，就必须主观和客观相一致，理论和实践相统一；用这样的世界观来改造主观世界，就必须言行相符，出言必行，言不饰行，少言力行，绝不能说一套，做一套，对人一套，对己一套。
言廉更须行廉，是与党中央在政治上行动上保持一致的问题。党章规定，领导干部要正确行使人民赋予的权力，清正廉洁，勤政为民，以身作则，艰苦朴素，反对任何滥用职权、谋取私利的不正之风。党的十四大以来，中央陆续对领导干部作出廉洁自律“３９个不准”的规定，前不久又公布了领导干部廉洁从政若干准则。这都是党的纪律。领导干部要在政治上行动上与党中央保持一致，就必须严格遵守这些规定。有的同志以为，廉洁涉及的是个人行为，不如执行党的路线、方针、政策那么重要，因而不能从政治的高度看待问题。这是完全错误的。应该懂得，廉洁从政直接关系到党的性质和宗旨，关系到党和国家的前途和命运，是严肃的政治问题。
言廉更须行廉，还是向人民群众负责的问题。领导者作报告，写文章，其效果如何，一看宣传的内容，二看宣传者能否身体力行做到言廉与行廉一致。这确实关系到党的方针、政策能否落到实处，关系到能否让群众见到实际的成果。有的领导者注重讲话、文稿内容，却疏于自身实践，疏于纠正自己的不廉行为。这不能说是向人民负责。至于个别人台上要求大家反腐败，台下自己搞腐败，那是在敷衍群众、欺骗群众，理应受到惩责。事实本身是最能说服人的。目前，一些地方的腐败现象和不正之风还比较严重，反腐败工作还存在不少困难。因此，群众对领导干部的一举一动、一言一行更是格外注目。桃李不言，下自成蹊。一个领导干部只要管好自己，管好家属子女和身边工作人员，就会得到广大干部、群众的信任和支持，形成反腐败的强大力量。
言廉更须行廉，也是一个道德水准问题。言行一致，不尚空谈，言必信，行必果，是我国的传统美德，也是共产党人道德观的一个内容。作为一个领导干部，只有自己相信的、认真实践的道德，才能用来教育大家，要求他人。说归说、做归做，这种言而无信的做法，无论如何不能说是有道德的表现。列宁曾经指出：“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。”我们的一些同志有必要由此作深入的思考，领悟其中的深刻含义。共产党人有着高尚的道德品质，历来崇尚脚踏实地、言行一致的作风。如果每个领导干部都能够按照党章的要求，带头严格执行党中央廉洁从政的每一项规定，那么，反腐倡廉工作就一定会有新的起色。