香港的通俗文化 [复制链接]

第11版(香港和澳门台湾)
专栏：

　　香港的通俗文化
张首映
香港文化中不乏高雅、深厚沉雄、先进超前的精品。它们在香港文化中占重要位置，具有一定影响，并有力推动着改变香港文化沙漠面貌的“绿化工程”。
但是，它们只是香港文化的支流；香港中文大学著名学者饶宗颐教授告诉记者，香港文化的主流是普及的、流行的、通俗的、市民喜见的文化艺术品种，至少仅仅从雅俗之分来看是如此；《香港文化漫游》中写道：香港文化“主要是消费文化、流行文化、俗文化”，“香港文化的主流是通俗文化。大量的通俗文字和图像，大量的通俗的语言和音响，有时甚至是无厘头的”；香港这些专家学者或站在主流文化之外的文人雅士就这样给香港的一种主流文化定性了。
香港大众传媒是香港文化的代表作和聚散地。港报副刊占报纸比例少则四分之一，多则二分之一，内里八卦、马经、鬼怪、色情、娱乐、搞笑、小散文等全部搅和在一起。香港大众传媒者，实为市民传媒也，左右香港文化时起着重要导向作用，既集中体现香港文化主流，又日复一日、年复一年不择时空地广泛传播，影响深远。
香港文化处于中西文化的边缘地带。我难忘日前观看香港话剧团表演的莎士比亚名著《仲夏夜之梦》的情景，它虽保留着莎剧中的人名和情节，但改用有趣的港式语句、通俗易懂的粤语对白，使莎翁这部喜剧更喜剧化乃至谐趣化。问身旁的一位看客，他说：“改改好，莎士比亚也要与香港观众的娱乐口味相结合，看戏是为了消遣、休息和享受，不然，谁有时间来看他的东西？”这句话令人想起美国后现代主义的理论和戏剧场景；在外国，流行文化总不免含有政治色彩，如六七十年代的越战主题，八十年代的女权问题，九十年代的绿色环保革命；香港的通俗文化不是完全没有政治色彩，更多的则是消遣的、娱乐的、享受的，重在游戏本身，凸现文艺的娱乐功能；边缘共生与本地化的娱乐消遣就这么组装在一起。
香港是国际大都市，现代化之风不仅没有吹灭传统的迷信、风水、八卦以及雀文化等火种，反而“春风吹又生”，愈来愈得到蓬蓬勃勃的发展。到黄大仙等庙宇烧香拜神、到铜锣湾及许多闹市看相算命的人络绎不绝；找专家看掌相拆字改名看风水的，花费动辄几百上千元，有的数以万计。港人高度务实，供神多供财神，在中银大厦墙角、在多数商号和酒店供的全是财神，说香港是座财神像供奉城也许并不为过，并波及珠江三角洲一带；揭人隐私、议论人之是非的“八卦”杂志销路一直遥遥领先于学府出版的所有期刊；赌马和打麻将是非常普及的赌博文化，马文化和雀文化戏称“禽兽文化”，一直成为港人生活的重要组成部分，不少港人宁愿不吃海鲜也要常食这“禽兽文化”。
香港许多文学艺术作品亦加入通俗文化行列，并为之推波助澜。梁羽生、金庸的武侠小说，盛极一时，加上台湾的古龙，形成“武林三绝”；还有岑凯伦的爱情系列小说、流行歌曲，更是香港对东南亚歌坛的“绝唱”。香港千家电影院放映的电影，更多的是通俗性乃至色情影片，严肃电影很少有较高的卖座率。
香港的通俗文化，实为市场文化；市场欢迎的文化，自然成为这个以自由经济为主体的社会的一种主流文化，并具有一定的生命力；“马照跑，舞照跳”，香港通俗文化还会发扬光大；港人已把通俗文化作为一种生存方式和生活需求乃示生命欲求，通俗文化仍具有广大的市场和与之相应发展前途。