撼人心魄的英雄之歌——评纪实性电视剧《红岩魂》 [复制链接]

第7版(舞台与屏幕)
专栏：

　　撼人心魄的
英雄之歌
——评纪实性电视剧《红岩魂》
丁莉丽
六十年代初，一部长篇小说《红岩》，一部故事影片《烈火中永生》，一出歌剧《江姐》，使白公馆、渣滓洞以及在那里发生的一系列可歌可泣的故事为人们所熟知。时隔三十多年，《红岩魂》展览在北京、上海和全国许多城市再度引起强烈反响，掀起了罕见的观展热潮。人们对这一历史视点的历久不衰的关注，说明这一题材具有着巨大的认识作用、教育作用和丰厚的创作潜层。由北影厂、重庆歌乐山革命纪念馆、北京欣爱德文化公司联合摄制的电视连续剧《红岩魂》的创作者们（编剧黄先钢、章轲、吴安萍，也是该剧导演）深刻地认识到了这一点。因此，他们在对大量史料特别是许多鲜为人知的史实进行了充分的了解和掌握之后，作出了一个十分大胆的选择——不再利用已有文学作品提供的创作基础，以史实为基础，运用纪实性的表现手法，重新构造一部以逼真的历史真实来震撼人的英雄史诗。
《红岩魂》这部电视连续剧，顺应现阶段电视观众的心理需求，不仅在叙事流程、场景选择、人物设置和事件取舍等方面注意尽量还原历史真实，而且在人物对白的设计和具体细节的描绘上也力求接近生活的本来状态，甚至还借用了不少纪录片的表现手段，增强真实感。
这种对于真实性的追求，无形之中增添了该剧的艺术魅力。从对事件的展示和描绘看，剧中的许多场面、细节都具有很强的真实感和可信度。描写“挺进报事件”引起的大逮捕和大破坏时，悬念迭起，扣人心弦；表现刑场斗争和狱中斗争时，既有激越悲壮的场面，又有真挚感人的细节，时常让人仿佛置身于当年的斗争现场，受到强烈的震撼，许多地方催人泪下。
《红岩魂》毕竟是一部电视剧而不是新闻纪录片。要把历史中的诸多人物和纷繁事件连缀起来，形成完整的叙事结构，本来就不是一件容易事。然而，编导们坚持和强调的“均无虚构”，却又意味着他们已经自动放弃了对人物和事件作归并或“张冠李戴”一类处理的权利。因此，这部电视剧在结构上的难度是可以想见的。然而，也正是在这个问题上，编导们显示出了他们驾驭这类题材的不凡功力。
一是从事件间的因果关系中寻找联系。其实，生活从来就是完整的，许多看似分散或孤立的事件之间，本来就存在着某种内在的联系。比如，李文祥叛变、龙光章牺牲及狱中追悼会、纪念彭咏梧牺牲一周年、春节联欢会等一系列事件，粗看起来似乎都是孤立的，但实际上相互间有着很强的因果关系：李文祥的叛变，使一些人感到丧气，狱中斗争因此而陷入低潮；在这种情况下，狱中党员有意识地组织了一系列活动，以此鼓舞难友，逐步重振士气，直到春节联欢会形成高潮。把这种因果关系联接起来，就构成了一个动作性很强的完整过程。从而形成了剧中一条条有动作、有悬念、环环相扣的情节线。
二是把事件放到历史演进的过程中作整体把握。对于这部电视剧中所表现的各种事件而言，人民解放战争从战略防御到战略转折直至节节胜利的过程，是它们发生发展的大背景；而由“挺进报事件”引发大破坏、大逮捕直到最后的大屠杀的整个过程，则是它们活动的具体环境。因此，编导们把一切事件放到这两个过程之中，把对事件的纪实性描述同对历史进程的完整展示较好地结合起来，着眼于对历史作全方位的整体表现。在表现形式上，也运用了多种手法，或穿插，或闪回，或配以旁白、字幕加以介绍和评述，既充分说明了人物和事件在历史演进过程中的作用，又反映出历史演进过程对人物命运和具体事件造成的影响，形成了相互影响、相互印证的紧密关系，同时也显得十分大气和厚重。
三是借助人物关系打破空间的限制。关押在白公馆、渣滓洞的革命志士有数百人之多，入狱后又被分别禁锢在两个监狱的一间间封闭的牢房里，这就在客观上造成了一种空间上的隔绝。编导们的聪明之处，就在于充分利用了人物之间的关系，特别是充分利用了渣滓洞女牢在连接不同空间上的特殊作用。作者有意识地将渣滓洞女牢置于狱中斗争的中心位置，借助于人物关系的纽带，向其它狱室、白公馆以至狱外辐射，从而使封闭的空间变成了开放的空间，同时也赢得了在叙事进程中大开大合的自由度。
特别值得指出的是，在“纪实性”的前提下，编导们并没有满足于一般意义上的真实再现，而是始终以一种高度的理性精神来观照历史，对历史、时代、人生进行深切的叩问，把生命的沉思和灵魂的内省浸润于对历史人物和历史事件的重新描摹中，表现出对历史精神全身心投入的一种体验过程，这正是该剧的深度所在。（附图片）