东方哲学研究的回顾与展望 [复制链接]

第6版(学术动态)
专栏：学科述评

　　东方哲学研究的回顾与展望
徐远和
东方哲学是一个重要的哲学分支学科。它囊括世界三大古老文化，即：印度文化（包括梵字文化圈的南亚、东南亚文化）、阿拉伯文化（包括伊斯兰文化圈的中亚、西亚和北非文化）和中国文化（包括属于汉字文化圈的东亚、东北亚文化）。可以说得上与西方哲学平分秋色，各占“半壁江山”。
古往今来，东方文化不仅以其悠久的历史、丰富的蕴涵、恒久的价值深深地吸引着世界各国的学人和广大民众，而且在当今社会的现实生活中依然发挥着无法估量的作用，深刻地影响着现代社会的发展进程。亚太地区现已成为目前世界上经济社会发展最具活力的地区之一。东方各国正在愈来愈充分地向世人展示出它的社会发展模式的特殊性。而社会发展模式往往与其历史文化密切相关。东方现代社会发展模式的特殊性，自然会引起人们对其文化独特性的关注，于是，东方文化便成为文化研究中的一大热点。
作为东方文化核心的东方哲学，在东方文化热的带动下，正在日益受到重视，引起各国学者的浓厚兴趣。近年来，在国际上，众多的不同文字的东方哲学研究著作相继问世，各种形式的东方哲学学术研讨会经常举行，国际间有关东方哲学的双边和多边学术交流活动日趋频繁。许多发达国家投入大量经费，吸引优秀人才，从事东方哲学与文化的研究与教学，取得了丰硕成果，大有在东方哲学研究领域一领风骚之势。
我国的东方哲学与文化研究，可以追溯到本世纪初叶。而改革开放以来，这方面的研究取得了前所未有的进展。其中，印度哲学研究的进展最为突出，其主要表现，一是大力发掘汉文佛经中的资料，并据以研究印度佛教哲学。宫静编辑的《汉文佛经中的印度哲学资料》业已出版；黄心川撰写的《印度佛教哲学》，充分利用汉译佛经中的资料，梳理并揭示了印度佛教哲学的脉络和精髓。二是系统研究印度哲学史和佛学史。吕澂的《印度佛学源流略讲》，以时间为经、典籍为纬，根据汉藏文献，对勘巴利文三藏及现存梵文原典，阐述了印度佛教１５００年的发展史，并提出一系列新的学术见解，如说一切有部以《相应阿含》为根本经典，世亲一系乃唯识古学、陈那学说为唯识今学。黄心川的《印度哲学史》和《印度近现代哲学史》，以通史的形式系统地论述了印度哲学。三是重点探讨印度主流派吠檀多哲学。吠檀多哲学范畴与人物成为近年来学术界研究较多的对象，取得了不少成果。徐梵澄翻译的《五十奥义书》，巫白慧翻译、注释的《圣教论》，为吠檀多哲学研究提供了典籍资料。
阿拉伯伊斯兰哲学研究在许多方面实现了“零”的突破，比如，蔡德贵的《阿拉伯哲学史》和《阿拉伯近现代哲学》，李振中、王家瑛主编的《阿拉伯哲学史》，以及陈中耀的《阿拉伯哲学》等多部著作问世，提供了不同风格的阿拉伯哲学史；秦惠彬的《伊斯兰教哲学百问》，刘一虹、齐前进合著的《伊斯兰教艺术百问》，以及秦惠彬译《伊斯兰教思想历程》、张文健译《阿拉伯哲学》等著作，为阿拉伯伊斯兰哲学研究提供了多种多样的分析范式和资料，拓宽了研究领域。
日本哲学研究持续发展。刘及辰的《京都学派哲学》一书，认为京都学派是由京都大学文科学风结合而成的、以西田哲学为中心的学派，首次对京都学派哲学的形成、演变、基本性质及社会功能作了客观的历史的分析和评价，并将京都哲学家分为左、中、右三派进行论述。王守华与卞崇道合编的《日本哲学史教程》，是一部包含日本古代和近现代哲学的通史性著作，内容颇多创新，如将神道哲学也纳入其中，等等。卞崇道主编的《战后日本哲学思想概论》，以战后日本哲学各分支学科、思潮和流派为线索，描绘了战后日本哲学发展的整体面貌，揭示了战后日本现代化与其哲学思想的内在联系，并展望了２１世纪日本哲学的发展趋势。此外，在中日比较哲学研究方面，也有不少论著问世，如李甦平的《圣人与武士——中日传统文化与现代化之比较》，等等，表明我国学者对日本哲学的研究有了新的突破。
未来的东方哲学研究，论其趋势，将不可避免地要与东方各国的经济发展和社会进步同步推进。这首先是因为，已经和正在崛起的东方各民族，必然要求在经济上和文化上同时树立起巨人的形象；而经济的发展和社会的进步也使东方各民族和国家有能力、有信心增强自身的民族文化建设，为世界文化作出应有的贡献。其次是因为，面对日益强大的东方，西方各国必然重新审视东方文明，更加关注东方文化的特殊性，并希求深入了解作为其核心的东方哲学，从而加大研究的力度。东西方学者共同努力的结果，将导致东方哲学研究领域不断扩大，方法不断更新，水准不断提高，成果不断增多。
哲学是时代精神的精华。能够体现当今时代精神的东方哲学的前沿课题和重大理论争论问题，主要有：一、文明的冲突与融合：２１世纪文明冲突能否取代意识形态和经济利益冲突？东西方文明是否可以并如何相互吸收，实现优势互补、相互融合？二、传统与现代性：东方各民族和国家的传统文化，在现代化过程中占据什么样的地位和作用？如何实现自身的现代化？三、人文精神与科学理性：东方文化包含着浓厚的人文精神，西方文化则蕴藏着丰富的科学理性，二者如何结合，为人类提供崭新的文化？四、信仰与理性：在伊斯兰世界，究竟如何摆脱信仰危机与文化困境，推进“新文化工程”，创建适合时代需要的新文化？五、２１世纪新文化：新世纪文化采取何种走向，为人类创建什么样的新文化，如何创建新文化？等等。一句话，未来的东方文化特别是哲学研究，领域是极其广阔的。
（作者系中国社科院哲学所研究员）