人有至诚乃有道——鲁慕迅艺术评析 [复制链接]

第11版(大地周刊·美术世界)
专栏：

　　人有至诚乃有道
　　——鲁慕迅艺术评析
　　周韶华
　　艺术创造的奥妙，尤其是山水花鸟画创造，其关键是在创作主体与天地万物的关系中，去取类托喻人与自然的那些相似相通的元素，以一种拟喻性的特殊方式呈现出来。这是我多年对慕迅、对我自己的艺术经验的一个总结。
　　我与慕迅兄从1949年同学到同事相处已四十九年，占了人生的一大半时间。扼要地说，他在艺术上的虔诚与执著，主要表现在恒守造化与心源同根，神与物同游，意和象同构默契，相似联想，物我互动，心物缘情，精神和自然同构对应。他的全部艺术生涯，全身心地聚集在这个指向下做文章，寂寞求道，至诚至精，去把握中华艺术精神中的那些最有人文价值意蕴的内核。
　　他的成功之作，如《冰肌玉骨雪精神》、《大地壮歌》、《绿杨堤外水云乡》、《鸡冠花》、《春溪》、《高秋图》、《春去春来》和《芍药新芽》等，运用拟喻联想的手法，取类托喻，属于拟喻性的特殊表现。他把一些抽象精神，拟物化、人格化，在精神与物象的类似点上进行接合比附，通过特选的物象以物拟人，以人度物，连类托物，象物形容，表现与之相似相近的心境和意念精神。这种喻意象征表现，饱含着人文精神内涵，包容着他的学识和综合性的艺术修养。
　　艺术家的真自由，不仅是心地清净，对自然与人的必然的认识与把握，并且又能得心应手地自由表现。慕迅兄的艺术当属于这种自由人格与自由精神表现的追逐者。他以童心亲近自然，“道法自然”，注重有生命意蕴的自然生态结构，故能物与情会，由内在需要到性灵所钟，感物咏志，自我生命与自然生命浑然一体，以畅神畅气为快，都是对理想人格的本体追求。
　　一个艺术家在艺术上的高度成熟，除了要涵浸古今文化，得天地之道，人文之助，还有一个至关重要的难题就是不断地创造新的艺术语言和表现方法。因为艺术语言和表现方法，不仅使我们能获得充分的创造自由，而且它本身也是我们的思想情感载体和审美对象。
　　鲁慕迅创造的笔墨色彩，完全是为了适应抒发他的内心情感需要和表现自己审美情趣需要，在形式构成、造型结构以及墨彩组合诸方面，形成了一套“端庄杂流丽，刚健含婀娜”、“欲令诗语妙，无厌空且静”的新格局，在花鸟画领域打破了前人的窠臼。在锤炼艺术语言上不拘泥于枝节而去逼近化境，所谓“得鱼忘筌”、“忘形得意”、“忘声而后能言，忘笔而后能书”，在造型上有的打破自然生态结构重新组合，有的吸取现代构成手法，在色墨混合运用上自创新法，走出了一条自己的路。
　　绿杨堤外水云乡（中国画） 鲁慕迅（附图片）