话说石鼓 [复制链接]

第12版(大地周刊·周末副刊)
专栏：文史小品

　　话说石鼓
　　赵洛
　　北京东城国子监大门内，两旁列有十个石鼓，被公认为镇国之宝。古代石刻，保存下来，年代久远当以此为最。关于石鼓文的年代，虽有周文王、宣王、成王，秦文公、穆公、襄公诸说，但诸家讨论，至迟不出周秦。李斯写秦始皇泰山、琅玡等纪功碑，有的掉在水中，有的毁于野火，一块也不见了，拓片几行几个字也著录成专门学问。这石鼓却无恙保留至今，更为珍贵。而且文字书写“铁索金绳，龙腾鼎跃”（叶昌炽语），所以一直被金石学家奉为石刻鼻祖。
　　它还有不平凡的经历。韩愈《石鼓歌》说：“雨淋日炙野火烧，鬼物守护烦撝诃”。苏东坡《石鼓歌》说秦始皇焚书坑儒，“六经既以委灰尘，此鼓亦当随击掊”，但是竟保存下来。而且经历多少战乱，唐末就有五代纷争，后多亏宋徽宗这位亡国之君，把它从陕西凤翔县移至汴梁，置之保和殿稽古阁中收藏。但靖康年金人入汴，四太子兀术欲用毡子包裹它运来北京。金元之际，中都大火，又一次流落民间。“野老偷为臼”，但仍完好。
　　到了乾隆五十五年，皇帝八十岁时，复制此鼓十枚，分别放于北京国子监和承德外八庙。原石收入宫中。从此我们看到的石鼓就是乾隆的复制品。复制石鼓是作为乾隆祝寿典礼之一项。
　　乾隆为了祝寿，复制石鼓，为了好看，石鼓变了样，不似原样，真有点像鼓了。它原来又是什么样子？元代虞集作大都学教授从泥土草莱中发现了原石，用兵部差十辆大车载到国子监。虞集说：“大抵石方刓而高，略似鼓耳，不尽如鼓也。”明《帝京景物略》：“石鼓高二尺，广径一尺有奇。”可见高大于直径，并不像鼓，称之为石桶或更合适。
　　更大的变动是，原来文字刻在四周的桶壁上，而乾隆石鼓把文字刻在鼓面上。宋代梅尧臣诗曰：“近人偶见安碓床，云鼓作臼刳中央。心喜遗篆犹在旁，以臼易臼庸何伤？”梅尧臣看见篆文刻在旁周而不在上面，所以虽上面裂破成了臼，还心喜因为没有伤害了篆文。
　　另外乾隆复制的文字似乎纤细规范化，不像原籀文那样粗犷有力。
　　因为看不到故宫所藏石鼓的真面目，原石鼓到底什么样子，不好细说。也是偶然，幸而在五塔寺北京石刻艺术博物馆看到它的复制品，它高大于直径，文字刻于四周，而且上面被冲击裂成臼，与历史记述相符，或接近于原貌。