一种重要的精神状态——学风问题系列谈之五 [复制链接]

第10版(理论)
专栏：思想纵横

　　一种重要的精神状态
　　——学风问题系列谈之五
　　刘炳义
　　讲学风，不能不讲人的精神状态，因为二者的关系非常密切，甚至可以说学风本身就是一种重要的精神状态。只有好的学风，才能有效地督促人、激励人去努力学习和掌握科学理论，进而不断为精神状态的振奋提供不竭的动力。古人常说“学以立志”、“学以养德”，指的就是这个意思。我们今天大力提倡端正学风，用邓小平理论武装全党，就是为了振奋精神，以良好的精神状态投入到改革开放和社会主义现代化建设中去。
　　古人作学问，十分看重“气”。唐代学者韩愈把“气”比做水，把“言”比做水上的浮物，结论是“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。宋代学者苏辙进一步概括说：“文者气之所形，然文不可以学而能。”说文章是作者精神、气质的显现，如果没有“气”，再下功夫也不能写出好文章。这里所说的“气”，实际上就是人的精神状态。遍览古今中外，确是“文如其人”。有了忧国忧民的诸葛亮，才有“鞠躬尽瘁，死而后已”这样的千古绝句；有了充满理想和热情的李白，才有《蜀道难》那样的锦绣华章。
　　现实是历史的延续和发展。社会生活中的许多规律，包括“文”与“气”，学风与精神状态之间的规律，仍然在今天一再显现出来。近年来，各地区各部门各单位都在学习邓小平理论，然而学习效果却大不一样。凡是学有成效的，大都具有改革发展的雄心壮志，像邓小平同志所要求的那样，有闯的精神、“冒”的精神。他们学习邓小平理论总是注意密切联系实际，确实做到了“以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展”。相反，那些学无所成的人，则正好缺少这样一种精神状态。他们表面上也讲学习理论，其实心思根本就不在学习理论上，更没有想过怎样学好理论指导实践。有这样的精神状态，怎么能端正学风，真正学好用好邓小平理论呢？他们的行为，无非使人加深理解了古人讲的一句话：“为学全在精神，精神不足，未有能成者。”
　　鉴于历史与现实的经验教训，党的十五大在强调“讲学习”、“在全党造成认真学习的风气”的同时，特别强调要“讲正气”，有“一个好的精神状态”。这应当引起每一个党员尤其是领导干部的高度重视。这里所说的“好的精神状态”是多方面的，主要之点有三：一是有为振兴中华民族、实现现代化宏伟目标而建功立业的雄心壮志；二是有勇于思考、勇于探索、勇于创新，始终走在时代最前列的开拓进取精神；三是有实事求是、艰苦奋斗、真抓实干的务实精神。具备了这样的精神状态，端正学风也自然就在其中了。
　　端正学风，培养一种良好的精神状态，必须遵循存在决定意识的规律，注重环境对人的影响，增强“他律”。俗话说，“蓬生麻中，不扶自直”。社会环境的状况，对生活其间的人总是有一种潜移默化的影响，甚至决定着他的精神面貌。努力营造一个“讲学习、讲政治、讲正气”的环境，创造一种正学风、干“四化”、求振兴的时代氛围，对于激励和约束人们端正学风，培养良好的精神状态是至关重要的。
　　当然，端正学风，培养一种良好的精神状态，最终要靠“自律”来实现。首先必须看到，“气可以养”。人的精神状态是可以变好的，问题是必须有改造主观世界的决心和信心，这是前提。现在有的人明知自己的学风不正，精神状态“不佳”，就是改不掉，原因就在于缺少这个前提条件。其次要“善养”“浩然之气”。“善养”的基本途径，就是结合主观世界的改造进行学习。“不知理义，生于不学”，“学则正，否则邪”，学习方可“疏神达思，怡情理性”。学习必须紧密联系自己的思想实际。古人说得好：“读书不向自家身心做工夫，虽读尽天下书无益也。”总之，学习、学风与人的精神状态就是这样你中有我、我中有你的密不可分。它们的双修双进，应当成为当前深入学习邓小平理论的主旋律。