长城岂可自毁 [复制链接]

第9版(大地周刊)
专栏：

　　长城岂可自毁
　　王军
　　文化遗产在经济建设的名义下遭到破坏，已是许多国家的“伤心史”。
　　日本千叶大学教授木原启吉在《历史的环境》一书中痛心地陈述：日本近代以来文物古迹遭到四次大的劫难，第一次是明治维新以后，许多佛寺被毁；第二次是明治及大正初期开放贸易，大量古代文物外流；第三次是第二次世界大战期间，文物古迹毁于战火；第四次是五十年代以后经济高速增长时期，不但文物被毁，而且历史环境也遭到破坏。在历次劫难中，第四次是最严重的。
　　在我国，这样的事例并不鲜见：许多在战火之中得以幸存的文物古迹，在和平时期的建设中却未能得以幸存。比如，兰州市五十年代初期保留的古建筑有一百多座，而目前保存完好的只有三十余处，大部分古建筑已荡然无存。更值得关注的是，国内一些城市在近年来经济迅猛发展时期，忽视文物保护甚至破坏文物的现象更是有增无减。
　　据披露，山海关的一段长城，前不久，未经国家批准，竟被某部门以修路为由擅自拆毁，而连接长城的宣化古城墙的一段，也在未经批准的情况下，被一家公司拆毁。
　　长城是中华民族的象征，要是长城都可任人拆，又有什么遗产不能毁？“自毁长城”一语是人们借用来贬斥一些愚蠢野蛮行径的，没想到，自毁长城者今天真的有了！更令人吃惊的是，拆长城还有人送匾，上书：当代愚公。因为“拆了这堆土疙瘩，方便了群众，有什么错呢？”“全国文物太多了，修那堆土疙瘩又有什么价值呀！”
　　笔者曾耳闻这样一件事情：某历史文化名城在划定文物保护单位时，有的领导竟说，划定文物保护单位要慎重，能不划定的就不要划定了，要不然，将来搞建设就不好拆了，我们不能为今后的发展添钉子。
　　本世纪之初，敦煌莫高窟的那个王道士，在洞窟里往那些精美的唐宋壁画上涂抹石灰。他的想法很简单：这些壁画，暗乎乎的，刷白了不就亮堂了吗？也是这个道士，拿到外国探险者的一点钱财，就让他们一箱一箱地把难以计数的敦煌文物运走。
　　1944年，建筑学家梁思成痛感建筑遗产惨遭破坏的状况，写下《为什么研究中国建筑》一文，指出：“主要城市今日已拆改逾半，芜杂可哂，充满非艺术之建筑。纯中国式之秀美或壮伟的旧市容，或破坏无遗，或仅余大略，市民毫不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦常在‘改善’的旗帜下完全牺牲……这与在战争炮火下被毁灭者同样令人伤心，国人多熟视无睹。盖这种破坏，三十余年来已成为习惯也。”
　　时至今日，在对待文化遗产的问题上，有多少人的认识还处在那个王道士的层次上？又有多少遗产还“在‘改善’的旗帜下完全牺牲”？又有多少“市民毫不觉可惜”，“熟视无睹”？
　　经济建设是不能成为破坏文化遗产的理由的。法国巴黎曾在历史城市的中心区建造几幢高层办公楼，遭到一致的批评，政府不得不把商务中心放在了距离市区五公里外的拉德方斯。此举维护了城市的历史风貌，也并未影响经济的发展。在我国也不乏这类“新旧两利”的范例。1954年，北京在进行道路改造时，有人以阻碍交通为由，主张拆除北海团城，遭到梁思成等学者的强烈反对。周恩来总理亲往探查，决定中南海北墙南移，马路稍一缓弯，把这一重要的史迹保存下来。
　　民族文化遗产保护事业不能重蹈他国走过的弯路。当然，这要伴以文化观念的提升、法制精神的增强。但愿这个过程越短越好，因为我们已再难承受“自毁长城”之类的事情了。
　　题图为长城夜景。
　　缪青民摄（附图片）