建构中国的小说学 ——读《中国小说学通论》 [复制链接]

第6版(文艺评论)
专栏：

　　建构中国的小说学
　　——读《中国小说学通论》
　　汤文菲
　　国家“八五”重点图书，由宁宗一、孟昭连、罗德荣、李忠明共同撰写的《中国小说学通论》（安徽教育出版社出版），以宏大的规模和丰富的内容向我们展示了中国的小说学。
　　《中国小说学通论》是我国第一部通论式的小说学专著，全书分为五编：小说观念学、小说类型学、小说美学、小说批评学、小说技法学。这五编的内容既相对独立又相互联系，史论结合，纵横交错，全方位、多层次地展示出中国小说学理论内涵的多维性和丰富性，建立起比较完整的小说学理论体系。在导言部分，作者站在当代文化的视界上反观历史，探幽发微，议论纵横，揭示了全书的灵魂与要旨，表现出作者较高的学术见解。小说观念学、小说类型学及小说批评学，对古代小说观念的衍化、小说类型的产生与发展、小说批评的民族特色等问题，进行系统的探讨，多发前人所未发。比如“小说”这个概念的含义，古今差异极大，即使在同一时期，其所指也往往不同；而这个问题与小说的类型、小说表现技巧等一系列问题又有密切的联系。作者专门对“小说”这一概念的产生和发展作了细致的多角度的分析探讨，勾画出比较清晰的轨迹，使我们对小说作为一种文体的衍化过程能有一个清晰的了解。关于小说美学与小说技法问题，虽然近年有多种专著进行过精辟分析，本书在小说美学与小说技法学两编里，能另辟蹊径，自出新意，对小说艺术的本质、创作方法、典型形态、情节节奏，以及作者创作心态和读者的阅读心理，进行全面系统的分析，建构了较为完善的小说美学体系。
　　除了进行宏观性的把握，对一些重要问题，作者亦不乏细致的考证与分析。关于小说观念的成熟，传统的看法是始自唐代，因而作出魏晋“非有意为小说”的论断。解放后的各种文学史、小说史几乎众口一词地认定只是到了唐代，小说创作的自觉时代才真正开始。《通论》作者认为，小说观念之觉醒始自魏晋。作者提出了判断这个问题的两个关键：是否已经出现了自觉的虚构意识；小说创作的目的是否为了娱乐。作者以丰富的资料和详尽的论述作出了肯定的回答，对某些习见的资料作出了不同的解释。如明代小说史家胡应麟的“多是传录舛讹，未必尽幻设语”一语，前人一般理解为是指魏晋小说并无虚构，其实这一句的确切含义是强调“传录舛讹”者多，虚构者少罢了；它只能说明魏晋时期已经有了自觉的虚构意识而不是相反。