清官之乐 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：金台随感

　　清官之乐
　　张安生
　　近读《康熙大帝全传》，知康熙非常注意奖掖扶植清官。他常常不是等清官死了之后才去考虑谥什么号，而是在清官还活着的时候就予以表彰重用。像大小于成龙、傅拉塔、张鹏翮、彭鹏、郭琇等，都是康熙发现并加以重用的廉吏。为了勉励地方官员做廉吏，康熙大力宣传做清官的好处：“尔等为官，以清廉为第一。为清官甚乐，不但一时百姓感仰，即离任之后，百姓追思，建祠尸祝，岂非盛事？从来百姓最愚而实难欺，官员是非贤不肖，人人有口，不能强之使加毁誉。尔等各宜自勉。”
　　“为清官甚乐”！这是康熙的看法。细细想来，不无道理。
　　清官甚乐，何乐之有？
　　乐在“口碑”。康熙认为“百姓最愚”，这是一种偏见，而看到百姓“难欺”，“人人有口，不能强之使加毁誉”，说明他的头脑是清醒的。自古以来，为官贪廉，老百姓是最权威的裁判，谁也左右不了他们的评判，谁也堵不住他们的口。杭州西湖的苏堤、纵贯盐城的范公堤，是口碑；被康熙誉为“当今清官第一”的于成龙每天吃粗米、青菜，江南人呼为“于青菜”，也是口碑；孔繁森、吴金印等全心全意为人民谋利益的干部，都有口碑。“口碑”，是花钱买不到的荣誉，是发行量最大、覆盖面最广的新闻传媒，是时光磨灭不了、风雨侵蚀不了的心碑。做官一趟，能得百姓一口碑，并非易事；退而求其次，留个好的名声，总是应该考虑的吧。若能做到这一点，比起那些被人戳脊梁的“官”，岂不是乐事！
　　人，活得快活才有意思。
　　谈物质，也许贪优于廉；而论精神，则廉乐于贪。
　　活得坦然，一乐也。清廉者，取之有道，用之有度，心理上坦然，脚底下踏实，无朝不保夕之感，无风声鹤唳之惊。这种心理卫生带来的享受是贪婪者所不能体验到的。贪婪者往往担惊受怕，只要手伸得长，有谁能担保不会出事呢？被称为历史上的“贪污之王”的和珅，曾是乾隆帝的宠臣，谁知嘉庆帝一上台，就被抄没家产，责令自杀。
　　活得超脱，二乐也。人与物，本来人是主宰，物是被主宰。但常常出现相反的情形，人被物死死缠着，为物所累，为利所害。其根子是一个“贪”字。明代的王文濡曾经描绘过一种生活状态：“贪根种心，唯利唯金，蛊惑思虑，消铄精明，如醉如梦，虽生弗生，痴愚世延，骄奢祸程。”这样的生活，聚敛即便多，也无乐趣可言。
　　活得精神，三乐也。廉能生威。那是就主体与环境而言；对自身修养来说，廉能生浩然之气，廉能治缺钙之症，廉能养自然之性。这是因为有一个精神支柱，有一种信念和追求。有了这个精神支柱，不管在什么情况下，都能按照既定的信念去追求，按照既定的准则去做人，按照既定的方式去生活。因此，廉者能够保持完整的独立的人格，而贪者则无人格、尊严可谈。廉者是生活的主人，是生活的强者，生活也必然会有滋有味，精精神神，充满无穷乐趣。
　　自然，以上所谈之“乐”会有人笑为书生清议。由他去笑吧。