解读“老好人” [复制链接]

第10版(理论)
专栏：思想纵横

　　解读“老好人”
　　张聿温
　　人们赞美“好人”、祝福“好人”，社会呼唤“好人”、褒奖“好人”。话剧《好人润五》，让人看得热泪盈眶；歌曲《好人一生平安》，让人听得感慨万千。
　　那么，在“好人”前面冠以“老”字，成为“老好人”，情况又怎么样？回答是：不妙。
　　“老好人”的“老”字，含有“总是”、“历来”、“一贯”的意思。你看，不论在什么情况下，不论在什么人面前，也不论时光如何流逝、风云如何变幻，“总是”做“好人”，“历来”做“好人”，“一贯”做“好人”。这可能不可能呢？这可信不可信呢？这样的“好人”又可靠不可靠呢？
　　但是，现实生活中又确实存在“老好人”。经过分析人们发现，原来，做“老好人”并非不可能，只是要有条件罢了。
　　做“老好人”吗？那么，就得拿原则作交易。原则是试金石，是分水岭。在原则面前，是刚正还是油滑，是坚持还是退让，是明察秋毫还是睁一只眼闭一只眼，将明白无误地判别一个人是“黑老包”，还是“老好人”。遇到矛盾绕道走，是非面前不开口，放弃乃至牺牲原则，这是做“老好人”的基本条件。因为只要你坚持原则，总有人不高兴，总会得罪人。哪怕只有几个人说你不好，你就得不了“全票”，也就当不成“老好人”了。
　　做“老好人”吗？那么，就要得到所有人的“拥护”。在实际生活中，一项决策，一个处理意见，由于往往是从不同角度涉及到人们的利益关系问题，因而在照顾到大多数人的利益要求时，也就不可避免地会使极少数人的利益得不到满足。这就意味着在任何一个问题上，绝大多数人与极少数人思想认识上的差异以至对立，总是难免的。可是，“老好人”却幻想追求众口一词的拥护和称赞。他们以不得罪任何人为原则，殊不知，生活的辩证法是：不得罪少数人，就会得罪多数人。
　　做“老好人”吗？那么，就得玩点手段。虽说是“文贵曲，人贵直”，但为人处事要真的坦荡耿直，表里如一，有话摆到桌面上，不屑于隐瞒自己的观点的话，却往往遭到嘲笑、误解甚至排挤、打击。这当然是一种很不正常的现象。“老好人”正是看到了这一点，于是十分注意“策略”，玩弄起手段来。他们事不关己，高高挂起。实在躲不过去，也是对人对事，只点头，不摇头，只说表扬话，不说批评话，只说同情话，不说原则话。正像毛泽东在《反对自由主义》中批评的那样，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。
　　总之，要做“老好人”，就要多一点私心，少一点公心；多一点俗气，少一点正气；多一点圆滑，少一点原则。
　　唐朝有个文学家叫苏味道，曾经官居相位，向来处事圆滑，模棱两可，人称“苏模棱”。他对人传授其处世经，叫做“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”他历来为人所讥之。时至今日，我们队伍中的少数人，难道还要羡慕和效仿“苏模棱”吗？
　　休矣，“老好人”！