中外学者谈——伦理问题 [复制链接]

第5版(学术动态)
专栏：学术交流

　　中外学者谈——伦理问题
　　晨喆
　　“普遍伦理：中国伦理传统的视角”研讨会日前在北京召开。这是联合国教科文组织哲学—伦理学处委托中国社会科学院主办的一次区域专家会议。来自韩国、越南、德国、中国大陆、香港特别行政区和台湾地区的40余位专家出席了会议。会前收到30多篇论文，37位学者作了发言。
　　建立普遍伦理的可能性。很多学者指出：当代人类面临着许多共同的道德问题，需要大家共同来关注和寻求解决的办法。为此，必须在交往过程中达成某种程度的道德共识，进而在道德共识基础上建立普遍可接受的道德规范。从另一方面看，人类不仅有可能达成某种程度和范围的道德共识，而且事实上已经共享过许多相同或相似的道德价值观念。因此，建立一种普遍伦理是可能的。但也有学者认为，信仰、伦理的共同之处并不能保证和平共处，但可以设想一种中国式的“和而不同”的思路，提倡对话和沟通，协调利益关系，引导世界多元共存，维护良好的国际秩序。
　　对于如何建立普遍伦理，有学者认为，真正意义上的普遍伦理、普遍的价值观念并不是某一种文化体系中现成的可以随时取用的东西，而是在不同的文化体系、伦理价值观撞击和交流中形成的。它凝聚了各种文化传统、各种伦理思想的共同智慧，是一种能够较为充分地回应现代人类社会道德问题和伦理挑战的普遍规范伦理。这种普遍规范伦理不仅要为大多数人认同，而且要使人们感到“需要而且能够执行”。
　　有学者指出，社会主义精神文明是人类伦理道德发展的新阶段，应该成为普遍伦理的核心。
　　从中国伦理传统看普遍伦理。许多学者认为，中国传统文化中有丰富的资源，可以为当代普遍伦理的研究，作出独特的贡献。比如，儒家的仁学，包括它的忠恕之道和通和之学，就可以提供有价值的理念。
　　也有学者指出，任何民族的伦理传统都不是单一因素构成，中国有儒家的伦理传统，也有反儒家的伦理传统。要全面理解和把握中国伦理传统，仅仅注意研究儒家伦理是不够的，还必须重视研究道家、道教的伦理、佛教伦理以及其他各种内涵丰富的伦理，作为构筑当代人类普遍伦理的重要资源。
　　有学者提出，要以中国传统文化中的“和合”精神为核心建立一种和合伦理学。但也有学者指出，自古以来圣贤鼓吹所谓“和为贵”、所谓“和合”精神，恰恰是针对着现实生活的不和与不合、争斗和战乱的。
　　从应用伦理学有关学科看普遍伦理。从经济伦理、环境伦理、生命伦理和科技伦理等应用伦理学学科的发展及其与普遍伦理关系的角度进行探讨，这是本次研讨会一个富有新意的方面。比如，研究生命伦理学的专家指出，生命伦理学普遍性原则的提出并非出自一般性的理论探讨，而是源于国际性的医疗卫生实践所引发的道德难题，如艾滋病流行、人类基因组计划和克隆技术所引起的伦理问题。无论什么国家、文化和宗教都不能因其独特性而回避这些问题，相反，必须在不同国家、文化和宗教之间寻找共同的道德基础来解决这些问题。再比如，研究环境伦理学的专家指出：现在，环境污染，生态破坏，已经威胁到人类生存，威胁到其他生命的生存。从中国“仁民而爱物”的伦理观念，以及当今人类现实的伦理生活考虑，要提倡实行“尊重生命、尊重自然”的生态伦理。他们认为，应当将伦理从人扩展到其他生命和整个自然界，使伦理成为真正的“普遍伦理”。