科学发展提出的哲学问题 [复制链接]

第5版(学术动态)
专栏：

　　科学发展提出的哲学问题
　　刘华杰
　　本世纪科学的持续突破性发展，提出一系列让哲学界应接不暇的严肃问题。爱因斯坦的相对论革新了牛顿时空观，当然也影响了对康德的时空描述的理解。当广义相对论在更大程度上扩展了人类视野的同时，哲学界同样深刻关心与此有关的问题，比如：什么是“宇宙”？它从哪里来？它整体上是什么样子？它的未来如何？大爆炸理论真的解释了宇宙的起源？反物质与暗物质意味着什么？这些常常引发哲学争论。
　　对于量子力学的创立，哲学界的兴趣有时竟胜过普通科学工作者（数物学科以外的科学家对量子力学关注并不太多），这特别表现在对量子力学的“哲学诠释”上。有关“测不准”（不确定性）、EPR佯谬、贝尔不等式等的讨论持续了半个多世纪，发表的论文成千上万。在这场讨论中，虽然有些只是借用量子力学表达自己原有的哲学倾向，但是，人的“主体性”、世界的“整体性”被突出了出来。
　　围绕生命科学中遗传、基因、还原论、智能、克隆等问题，就相继出现过大范围的哲学争论。
　　自本世纪七十年代兴起的非线性科学研究和广义生态学研究，展现了一幅令人激动的新世纪曙光。目前，非线性科学还处于发展的早期（与线性科学相比），它主要包括混沌、分形、孤子、自组织理论等。混沌运动的分析促进了“因果问题”的深化，其结果虽然意味着因果律“在操作意义上”无法实现，却为人们理解大自然和人类社会行为提供了新的可能模型。
　　广义生态学研究可以把包括人类科技和经济活动在内的一切活动纳入研究视野。它注意到生态系统可持续发展的重要性，为人们及时考虑并构造新的自然观提供了契机。这意味着，不但哲学能够反思科学，科学也能反思自身。在现代意义上，科学与哲学是交叉渗透的，并不存在谁在谁上面的简单界面关系。
　　正是受到科学新进展的激励，哲学正在酝酿变革。当然，哲学的可能的发展状况是受科技进步的时代条件所限制的，哲学依赖于具体科学，但并不等于说哲学要沦为科学的附庸。哲学相当程度上与语言有关，但哲学并不还原为语言问题。哲学必须从常识感觉经验和科学事实起步，战胜自我退化、自我降低要求的倾向，回答语言烟雾背后的实质性问题。