让艺术理论生根发芽 [复制链接]

第7版(文艺评论)
专栏：

　　让艺术理论生根发芽
　　米敏
　　一门新学科的诞生和发展的生命力，首先在于它是否具有客观必要性，即社会对这门学科是否有迫切的需求。正如马克思所说，理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要程度。文艺欣赏心理学的诞生和发展，正是应了社会的需要和时代的呼唤。《文艺欣赏心理学（修订版）》（胡山林著，河南大学出版社出版）的出版，为这一新生学科的研究和进一步开掘，展现了一片切实而新鲜的天地。
　　《文艺欣赏心理学》在马克思艺术“生产理论”的理论基石上展开自己的层层理论逻辑。马克思精辟地阐述过生产与消费的辩证关系，指出二者之间互不可缺，既相互依存又相互创造。马克思关于生产与消费关系的论述同样适用于文艺创作与文艺欣赏关系的分析。创作即生产，是艺术生产，精神产品的生产；欣赏即消费，是艺术品的消费，精神产品的消费。二者的关系不仅表现为互为前提、互不可缺，而且还表现为互相作用、互相创造。
　　作者进一步论述了“创作”与“欣赏”之间的多重关系。通常看来，创作对欣赏的“创造”比较明显，即创作为欣赏提供了“作为外在对象的材料”，没有创作的作品也就没有欣赏的对象，这比较容易理解，因而也容易引起人们的重视。而欣赏对于创作的“创造”则比较隐蔽，因而易于为人们所忽视。作者这样论述欣赏作为艺术生产———消费完整过程的有机组成部分的作用，论述欣赏对于创作的“创造”的具体表现所在：首先，欣赏作为社会的精神需要，为创作提供动力和目的。马克思说，“消费创造出新的生产的需要，因而创造出生产的观念上的内在动机”；“消费创造出生产的动力；它也创造出在生产中作为目的的东西而发生作用的对象。”艺术家作为自觉地为人民服务，以反映人民大众的愿望和呼声为己任的创造主体，就首先必须研究欣赏心理，因为欣赏者的需求是艺术创造的内在心理动力。英国女作家维吉尼亚·沃尔芙经常问自己：“我是否仅仅写给我自己看的？”在作家的自警自问中，有着艺术创造者的自审、自觉和困惑。
　　《文艺欣赏心理学》在中国文学史的实践考察中进一步展开了论述：创作实践充分证明，凡是有成就的作家、艺术家，凡是有强烈社会责任感的作家、艺术家，凡是创作态度认真、严肃的作家、艺术家，没有不重视对欣赏心理学的认真研究的。鲁迅、赵树理、老舍等一系列作家，在创作时都特别注重对于欣赏心理学的研究，他们的作品从题材到主题，从语言到结构，都在符合民族传统和读者欣赏习惯方面有着高度的清醒和理论的自觉。从一方面来说，欣赏者的欣赏习惯、欣赏能力制约着作家、艺术家的艺术构思和艺术表现；从另一方面来说，作家、艺术家的艺术创造只有在欣赏者那里才达到真正的完成。任何极端无视欣赏者的接受而高蹈自举，盲目自恃的创作，将会被大众所遗忘。欣赏大众具体而微的欣赏心理是作品得以产生、滋养的活水，任何作品也只有在这片无边活水之中才能得到真正的自由和生长。
　　作者从文艺欣赏活动的心理特征出发，对欣赏主体的心理结构，文艺欣赏的能力、文艺欣赏的动机、文艺欣赏的兴趣、态度、心态、过程乃至文艺效果实现的心理途径、影响正常欣赏的心理误区进行了详尽分析，并辟专章讨论了欣赏心理与文艺创作的关系。在逻辑严密的理论框架之下，是细致而扎实的条分缕析。在逻辑推演和具体分析中，作者把经过大量实证、统计、分析的欣赏经验抽象、凝结为理论的核心概念，在文艺欣赏心理研究领域可谓独具特点。
　　比如在分析文艺效果实现的心理途径时，在具体欣赏实践经验之上归纳出“认同效应”、“月亮效应”、“同化效应”等，在分析影响正常欣赏的心理误区时，提出“约拿情结”、“‘不懂’崇拜”等概念。这些准确而有效的概念的提出，是建立在作者对欣赏实践的大量参与、掌握和精微体贴的艺术欣赏趣味之上的。这种扎实、平易、体贴的风格具体细致地体现在著作的行文和表述之中，使艺术欣赏心理学真正以十分亲近的姿态走向千千万万的普通读者。
　　也许与整部著作的理论旨归有关，著者也注意到了读者在接受作者理论表达时的心理反应，在严密的逻辑结构推演和生动丰富的欣赏经验描述之间，作者形成了不断变化的节奏和韵律，这使整部著作在朴素、亲和的氛围中走近读者，使严整理论的建设在新鲜而活灵的艺术欣赏经验中真正生根、发芽。这在欣赏心理乃至文艺理论领域，都有着更为深远的理论建设和文体建设意义。