现代化进程中的革命道德品格力量 [复制链接]

第5版(教育·科技·文化)
专栏：

　　现代化进程中的革命道德品格力量
　　韦英：1948年我初到解放区时读了3本书，即《上饶集中营》、《钢铁是怎样炼成的》和《革命烈士传》。当我读到蔡和森、邓中夏、赵世炎等人慷慨赴死的情形，感到一腔热血在血管中沸腾。特别是夏明翰烈士的那首“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人”的诗，过目成诵，从此不忘。以我的切身体会，像“为了共和国的诞生”展览那样展示和宣讲烈士事迹是最为有效的教育方法之一，应该大力倡导。
　　我的父亲闻一多的事迹也被列入展览，这是父亲的光荣，是他牺牲后继续对人民作出的一点贡献。父亲在天有知，当感欣慰。闻一多一生跳动着一颗滚烫的中国心。他在留美期间深情地说过：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”他不仅是坐而论道，而且是不避刀斧、挺身而出。在国民党的白色恐怖下，我伯父劝他注意人身安全，他慷慨吟道：“匈奴未灭，何以家为？”现在一些人对国家的观念越来越淡薄，令人忧虑。
　　何晓鲁：为什么那么多烈士都是年轻人？年轻人最纯真、最有激情，不瞻前顾后、患得患失，就义无反顾地冲上去了。年轻人需要一种激情，激情需要一个方向。烈士所昭示的方向，是把整体的利益、国家和民族的希望置于个体的利益之上。烈士的伟大就在于这样一种品格魅力、道德力量，完全抛弃了一己的私利。他们留下的东西不仅属于共产党人，而且是一种属于全人类的精神财富。
　　我在海外期间发现，把年轻的留学生、访问学者凝聚到一起的，也是一种激情，是希望把中国建设成一个富强的、有尊严的国家。中国改革已有20多年，吃饭问题已经解决，各个层次的人都有一种精神需求。我们要注意开发历史上的道德文化资源，尤其是革命英烈身上的品格力量、道德力量，把它变成所有中国人共享的精神财富。80年代，我创作纪实小说《陈毅市长》和解放军史电视片脚本《让历史告诉未来》，也是想阐发一些精神、文化和价值观的东西。在这方面，文艺作品大有可为。
　　李君如：道德的养成，讲理论、讲道理固然重要，但还要寻求一种道德样本，寻求一种心灵的震撼。革命烈士就是人格化的精神和道德。烈士们用自己的生命告诉我们，什么是崇高、什么是卑鄙，什么是正确、什么是错误，应该追求什么、应该摒弃什么。他们是我们的标杆和警示。只有内在的道德修养和道德建立，外部的灌输才能取得效果。