黄牛雕塑有何罪 [复制链接]

第9版(经济周刊)
专栏：下乡手记（3）

　　黄牛雕塑有何罪
王慧敏
　　H省A县是个山区贫困县，山多沟多耕地少，群众生活困难。80年代中期，他们抓住“大包干”后黄牛紧俏的机会，利用山里丰富的饲草养黄牛，实实在在发了笔牛财。群众兜里有了钱，财政也噌噌上升。
　　为了感念黄牛对振兴经济作出的贡献，县里特请省师范大学雕塑系著名教授为黄牛塑像。教授使尽浑身解数，历时半年完成了任务。雕塑矗立在县城最繁华的地方。但见那头黄牛肌肉饱绽，奋蹄疾奔，通体透出勃勃生机，给县城增色不少。
　　A县发了牛财，其它县纷纷仿效。牛多了必然烂市。眼见牛市一天不如一天，A县领导不是从经济规律出发，认真调整养殖业结构，而是怪罪起黄牛雕塑来，认定雕塑位置不好，把风水给破坏了。县里请来有名的风水先生另择吉地，可牛市仍不见起色。县里一而再再而三请风水高手，吉地换了又换，可牛市愣是像黄瓜棚抽掉了竹竿——眼看着往下塌。
　　正在大家一筹莫展的当口，县政协一位老同志看出了蹊跷——雕塑是头母牛。阳气不足，牛市怎能上扬？
　　县里四套班子马上召开会议，商讨对策，最后作出决定：改雕塑，增加雄性特征。并且说干就干。
　　消息传到师范大学，老教授十分生气，说这是严重侵权行为，若不恢复原状，他将诉诸法律。
　　县里振振有词：我们的原意是让你塑一头公牛，谁让你搞成了母牛？
　　教授说：这原本就是一头公牛。牛在奔跑时是看不出性别特征的。
　　这可让县里作了难：不改吧，牛市低迷；改吧，教授要告状。如何是好？最后，县里决定：把雕塑砸毁。
　　这是个近乎荒诞却又真实的故事！
　　如果说故事的主人公是几个普通农民，尚可理解。可参与闹剧的竟是县里四套班子的大部分成员。
　　早在50多年前，毛泽东同志就说过：“我们是信奉科学的，不相信神学。”江泽民同志也曾指出：“共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”
　　A县干部围绕雕塑所做的一切，向群众宣传了什么呢？近些年，迷信在一些地方死灰复燃，我想与那里的干部不无关系。事实证明，哪个地方加强了马克思主义世界观教育，哪个地方的封建迷信就会敛迹；相反，哪个地方放松了马克思主义世界观的教育，哪个地方的封建迷信就会抬头。
　　干部要教育群众，首先必须教育自己。