没有围墙的博物馆 [复制链接]

第10版(各地传真)
专栏：

　　在贵州六枝梭戛方圆十几平方公里、海拔2000米左右的陡坡上，原汁原味地保存着苗族社区文化的真实图景，两个多月前，在此建起了我国第一座生态博物馆。
　　没有围墙的博物馆
　　本报记者胡跃平文／摄影
　　从贵州六枝特区出发，越野车在土路上颠簸了两个多小时后，深藏在崇山峻岭中的这支古老而又神秘的苗族分支——长角苗族展露在我们的眼前。苗胞们分布在12个寨子里，仅有4900余人。走进其中一个叫陇戛的寨子里，只见妇女们人人头上插着一把两尺长的木角，很像牛角，年轻女子还在木角两边整整齐齐地缠绕上几斤重的黑毛线，这种头饰看起来十分硕大，梳一次头要花几个小时。牛是农耕的主要畜力，备受寨民崇敬，用木片做成的牛角也就成为崇拜物戴在头上。
　　也许是太偏僻了，这一支以长牛角头饰为象征的苗族，它的人文和自然环境仍然独立存在着，作为一个文化体被完整地保存下来。经过中国和挪威博物馆学界专家几年的努力，1998年11月在这个古朴的苗族山寨中建起了中国第一座生态博物馆——贵州六枝梭戛生态博物馆。
　　我们来到的当天，天气晴朗，不少土茅屋的门前都摆着一台织布机，妇女们手持梭子灵巧地在原始的机子上来回穿梭着麻线。织成一件衣服有20多道工序，要一个多月时间，所以织布、刺绣、画蜡画，成为妇女操持一生的大事。男人们看起来很悠闲，除一两家在拾掇点杂活外，多数在聊天、晒太阳、喝米酒。寨子山高缺水，以旱地耕作为主，玉米和土豆为主食，每家喂养一些猪、羊、鸡、鸭，到山下换取简单的生活日用品，温饱基本解决，但收入来源少，生活仍然很贫困。
　　年过七旬的陇戛寨寨老熊正清回忆，这个寨子已有200多年的历史。先辈由外地迁徙到此定居，现在全寨有100来户人家。寨子右侧山头上尚存营盘遗址，这是战争留下来的遗迹。梭戛生态博物馆馆长徐美俊向我们介绍了这12个村寨文化、宗教等方面的情况。长角苗族至今保留着比较丰富的礼仪活动，比如男方向女方求婚，男方提着酒肉到女方家要跪上半天，媒人把这门亲事说成了，女方家都得“打”媒人，热热闹闹办上一两天。丧葬仪式更隆重，若遇人去世，12个寨子都来送礼致哀，寨老在竹竿上刻画符号，记载礼品数量，以便日后还礼。每年有各种节日，最有特色的是跳花坡、祭山节、祭树节等。社区里的苗族信奉多种教，特别重视信奉山神，每年都要搞一次祭山活动，由寨里的鬼司主持，鬼司是寨里的宗教领袖，给寨民算命、治病、看风水，有较高的威望。寨子由寨主、寨老和鬼司管理，寨主是行政管理领袖，寨老是道德领袖，鬼司是精神领袖，都不是选举产生的，而是在长期的生活中自然形成的。当地政府在寨子任命了一位村长，他恰好是寨主，自然得到寨民的认可。
　　左上图：博物馆12个村寨之一的陇戛寨。
　　下图：长角苗族姑娘别致的头饰。（附图片）