社会科学界学者聚会北京探讨——儒学研究中的几个问题 [复制链接]

第6版(学术动态)
专栏：学术交流

　　社会科学界学者聚会北京探讨——
　　儒学研究中的几个问题
　　□贾红莲
　　中国社会科学院哲学所与中国孔子基金会主办的“马克思主义与儒学”学术研讨会日前在北京举行。20余位专家学者出席会议，对有关问题展开了热烈的讨论。
　　关于儒学与马克思主义的结合问题学者们把有关问题归结为儒学与马克思主义能否结合、怎样结合以及结合的思想文化基础三个方面。1．关于“能否结合”的问题。这方面主要有两种观点：一是认为就现实发展而言，儒学与马克思主义代表了两种完全不同的文化与文明，儒学传统已经死亡，已经被逐出了现实的历史过程，中国马克思主义是儒学传统的掘墓人和替代者。另一种观点则表现为对于马克思主义之“纯洁性”和“纯粹性”的追求，即认为两者之间的相互结合与渗透只会对于中国马克思主义的发展产生负面的影响，儒家传统作为“封建余毒”当属于被肃清之列。2．关于“怎样结合”的问题。该问题的实质仍然在于如何看待儒家传统在中国现代社会的影响与作用。3．关于“结合的思想文化基础”。许多学者强调对结合问题多作一些具体研究。他们认为，从理论层面上谈结合问题，就要分析儒学与马克思主义的相关范畴及观点在什么程度上可以达到结合与统一，在什么程度上不可以实现结合与统一；从实践层面上谈结合问题，就要从现代实践发展出发，抓“结合点”的考察和分析；从制度建设层面上谈结合问题，首先要认清文化属于非政治制度，没有强制性，理顺它与强制性政治制度、法律制度等方面的关系，从而实现两者在文化上的结合。
　　关于儒学与马克思主义结合的学科基点有的学者认为，把关于人的问题确立为研究两者结合的基点，是可能的。尽管两者在关于人的问题上有分歧，但也有相通之处。1．人性问题。儒学讲人性，是指德性、道德性，也包含达到天人合一的境界。它既有个人性的一面，也有社会性的一面。马克思主义则更注重人的社会性，人的解放，人的全面发展。2．自由问题。自由主义是西方思潮的主流，马克思主义是批判自由主义的。儒学没有西方那样的自由主义，但它有一种“天人合一”的境界追求，就涉及到精神自由、意志自由的问题。但在社会层面上，它的自由被掩盖起来了，即所谓“己所不欲，勿施于人”。3．社会性问题。马克思主义强调的是生产关系，儒家重视的是伦理关系。比如公私关系，都讲公，马克思主义的“公”基本上是讲社会、阶级的整体利益；儒家的“公”并不是最终目的，“公”然后“仁”，“仁”才是最终目的，是超功利的东西。4．实践问题。马克思主义讲的实践主要是社会实践、生产实践，是改造客观的实践，至于个人的道德实践则讲得少。儒学则讲个人的道德实践，尽管清代儒家也曾讲生产实践，但仍未脱离道德实践这一根本目的。
　　关于马克思主义与儒学研究的方法论问题与会者认为，对此问题的研究，各种观点都有一个在方法论上深入讨论的必要。如果各种观点没有一个在方法论层面上大家公认的共同对话规范，就很难在实质性的重要观点上形成对话。所以，大家都应该首先共同来研究方法论问题。在方法论层面上，有一些基础性的问题需要探讨：比如“马克思主义中国化”的标志和意义到底有哪些？如何确定它们既是“中国式”的，又是马克思主义的？回答这样的问题，就需要有一个统一的认识。