壮哉，圣者之旅 [复制链接]

第10版(舞台屏幕·读书天地)
专栏：向国庆献礼好戏连台

　　壮哉，圣者之旅
　　黄维钧
　　以“山庄戏剧”著称的承德话剧团近期在京上演的《圣旅》，是根据发生于1780年（乾隆四十五年）的真实历史事件编演的。西藏第六世班禅额尔德尼为恭祝乾隆皇帝七十大寿，维护民族团结和国家统一，率僧俗二千人从日喀则扎什伦布寺起程，途经青海、甘肃、宁夏、察哈尔、热河，行程两万余里，历时一年有余，克服种种艰难险阻和分裂势力的干扰，终于到达承德，实现了伟大的圣者之旅。乾隆皇帝高度重视班禅东行祝寿，竭诚欢迎他的到来，不仅因为自己的寿庆，更重要的是他看到了此行对民族和睦、国家统一的重要意义。他拨巨款为班禅建筑行宫，即须弥福寿庙，此庙至今仍金光熠熠，矗立于山庄侧畔，成为今人叹为观止的文化遗迹。
　　班禅从教义上被视为佛的化身；作为人，他是个有着特殊宗教身分的圣者、智者、贤者，又是个目光远大、具有战略头脑的政治家。为把他作为生动厚实、性格鲜明的艺术形象树立起来，编、演者着力于揭示他独具的精神活动、思维逻辑、情感形态、语言方式，这正是《圣旅》见功力之处。再加上演出所展示的奇丽山川、宗教氛围和民族风貌，从而使这个戏意象深邃，视象奇丽，具有独到的审美效应。
　　剧中分别以班禅和乾隆为核心，展开了两组矛盾的跳跃式组合。在班禅周围有以仁宁寺管家为代表的反对班禅东行的势力，也有不惜牺牲、坚决支持东行的僧俗民众代表女尼格桑姆，还有代表帝国主义利益的东印度公司所派遣的不良分子暗中不择手段的阻挠。朝廷这方面也不是一帆风顺，户部尚书和珅及其属下贪污建庙资金，延缓工程进度，乃至乾隆宠妃偷换乾隆赠给班禅的珍贵佛珠，以假充真，险些激起事变，使东行祝寿功败垂成。这些事端虽不是出于政治目的，但从另一个侧面破坏乾隆奉行民族团结的大计方针。这两组矛盾相互纠结，使剧情张弛有致，同时也使人物在情节跌宕中得到生动的刻画。
　　《圣旅》有主次地着力刻画班禅与乾隆这两个历史人物。班禅是政教合一的领袖，又是佛教文化的传播者，他的神骛八极，佛子心态，政教责任心和历史使命感，决定了他独特的心态。剧作和演出相当出色地把握了这一点，使班禅这个人物成为具有深度和审美价值的艺术形象。剧中对乾隆着墨不多，但颇有力度，以实写意，几个动作性很强的细节处理，写出了他政治家的风度、皇者之气和真诚的心绪，人物塑造得相当鲜明。
　　承德话剧团承山庄地域历史文化的熏陶，着力于开掘历史留给他们的创作富矿，构建着自己的山庄戏剧。在演出上他们以朴实淳厚、真挚热忱、富有浓郁的生活气息见长。