重提“道德的勇气” [复制链接]

第10版(各地传真)
专栏：采访随想

　　重提“道德的勇气”
　　余继军
　　国庆庆典前后，我十分感佩于天安门广场组字的十万中小学生。姑且不说他们多少次从入夜演练到清晨，也不说他们多少次徒步往返于学校与广场几十公里的路上，单说他们提出的“人走地净”，并以十万之众切实做到，就很需要一种勇气。这种勇气不是“逞一时之勇”，而是一种“道德的勇气”。
　　五四运动的学生主角之一罗家伦曾有《道德的勇气》一文。文中说“道德的勇气”，是建立新人生观的前提，要养成“道德的勇气”必须具备两个条件，一是天性敦厚，二是体魄雄健。这与青年毛泽东提出的“文明其精神，野蛮其体魄”立意大体相同。今天，羸弱的身体已不再是中国人的特殊“标记”，“东亚病夫”早已成为历史，因而在我看来，“道德的勇气”中那种敦厚的天性，在今天值得大力提倡。它是一种实现正确道德观念的内在力量。
　　之所以想到这一点，是因为在国庆放假的几天间，除了感佩广场十万中小学生的敦厚天性，也还看到另一种景象：在北京街头常有少数人为照相留影，或践踏绿草，或攀摘鲜花。我想，这些人不会不知道绿草、鲜花之于城市美景、市民健康的关系，也许他们在别的场合也曾大谈环境保护，大谈空气质量，对乱砍滥伐、汽车尾气感到痛心，然而在这里他们却心安理得地充当了破坏环境的人。何以如此？人面花草相映，自然要比把花草远远地当背景，画面更美些。自己美些就行，哪管此后美景不再！这种心态，说白了，就是当一己之私利与众人之公利相抵触时，心中没有一股正义的力量去压制私心，去实现公利。
　　当然，我们今天所提的“道德的勇气”与罗家伦时代的“道德的勇气”是有区别的，在今天，这种道德应该具有协调90年代人与人之间、人与社会之间关系的新型内容。这种勇气的培养，决非一日之功，需要我们在日常生活学习中，从点滴做起，比如不践踏草坪，不攀摘花朵；更需要我们从大处着眼，勇于用爱国主义、集体主义、社会主义的思想品德要求自己。