漂泊者的饮料——读张子扬的诗集《提灯女神》、《半敞的门》 [复制链接]

第7版(文艺评论)
专栏：

　　漂泊者的饮料
　　——读张子扬的诗集《提灯女神》、《半敞的门》
　　雷抒雁
　　当我几乎是一口气读完了张子扬厚厚的两本诗集《提灯女神》、《半敞的门》（作家出版社出版），我惊讶我们认识诗人张子扬太晚。他饱满的激情、对世界的熟悉、捕捉诗歌灵感的敏捷以及如此娴熟地掌握着诗歌的表现技巧，都让人钦佩。早为读者熟知的张子扬，是在荧屏上频频露名的影视艺术家，作为诗人，也许读者还嫌陌生了一些。不过，如果你读完这两本诗集，你就会明白我因何而惊讶。
　　说是漂泊者，是因为张子扬有幸走遍这个地球的许多地方，他的诗歌内容向我们透露了他南来北往的足迹。张子扬上路，带着深厚的文化底蕴，使他的所见所闻，都具备了一种独特的个性和视角。更有着一份饱满的对爱情的追求与期待，滋育着这一切。这就使他的诗变得不同凡响。
　　如果茶和咖啡可以成为东西方文化的代表的话，我们能够从张子扬的诗里品味出两种文化各自的淡雅与浓烈，品味出两种文化在作者精神上的积聚与交汇。
　　在《咖啡馆》里，我们看到了肖邦、李斯特、乔治·桑；看到巴尔扎克“用餐巾揩着骄傲的胡须”，左拉因付不起餐费而被老板“剥下了裤子和上衣”；看到斜眼的叼着烟斗的萨特从杯中的苦涩里品出二十世纪的智慧；而波伏娃则吃着这“棕色的液体，眼镜片上涂着灰色的反叛与不屑”。
　　这是西方文化名人汇集的咖啡馆，弥漫着西方文化名人们的浪漫与苦涩。我们能看见诗人啜饮着苦味的西方饮料，透过烟雾审视着西方文化的丰厚。
　　他在诗里所展示的知识和故事，不是为了卖弄见多识广，也不是为了添枝加叶故弄玄虚；自然而然地使既往知识萌生新芽，显示了作者的聪慧与睿智。
　　在《德意志》一诗中，作者一连用了三十个排比的诗节，从典故到认识给我们勾画了一个立体的独特的“德意志”。
　　“德意志／是黑格尔设计的毫厘不差的／旋转式逻辑楼梯／德意志／是费尔巴哈与古典哲学终结后的／谢幕和频频脱帽鞠躬”／“德意志／是奥斯维辛集中营一张张／解不开愁绪的铁丝网／德意志／是斯皮尔伯格八岁就发誓／把它打倒的擂台对手或者情敌”。
　　一连串典故的精彩叙述，为我们构筑了一座由浪漫、智慧、罪孽、亢奋垒砌起来的精神“常设研究所”和“永久实验室”。诗人把眼前的见闻与既往的阅读和谐地交织在一起，然后在深入的开掘中，抒发自己的诗意。
　　但是，当张子扬端起茶杯时，内心便失去了咖啡引起的躁动和亢奋，他竟会默默地沉浸在一片禅意之中。“一壶苦涩且又甘甜的‘冻顶乌龙’／映漾着魂魄小憩的宁静／拨一曲古筝／请秋山的千佛来听”（《千佛山麓》）人与自然的契合，颇有些超然物外的古意。而当饮至“茶已乏力”，犹不要饮尽，因为“饮尽便将分手”。（《茶罢》）茶里浸泡着多么缠绵的一份情意。
　　在西子湖，“饮茶且为醒酒／酒醒，竟又被这茶醉”（《茶醉》）。
　　这些绿色饮品勾起的东方情愫，正是作者精神的本源。东方文化的宁静、蕴藉、超然，又使诗人变得明亮、简洁、朴实。无论是咖啡，是茶，都滋润着诗人的行程。本质上的诗人气质，使张子扬无论行踪在哪里，都有浓郁的诗情喷发。重要的是诗人心中一泓不竭的情泉，始终在激荡、涌动和喷吐。
　　两本诗集里，诗人都用很大的篇幅歌唱爱情，唱对爱情的苦思、苦恋、追求和期待。在《复活节·圣心教堂》，“午后的细雨／润湿了快要干涸的思念”；但在这神圣的宗教场所里，他祈祷的却是“抱紧你便是抱紧我”，追问自己“基督复活／爱焉能不复活？！”
　　咖啡，茶与爱情，有了这三种饮品，漂泊者，任你走遍天涯海角，你诗的琴弦里都会流淌出感人的声音。张子扬不是以诗为业的，但诗却鼓舞着他伴随着他，他勤奋地记录下了诗在心中流动的声音。当他突然把这声音传递给我们时，便让我们感到欣喜和惊奇。
　　也许，这可以是一个不错的启示：你不要为写诗而去写诗，走自己的路吧，把那些让你感动、让你挂念的情绪用分行的、抒情的语言记录下来，有一天人们会惊呼：噢，诗人在这里！
　　启程吧，为苦旅和苦思煎熬着的漂泊者，我们为你祝福！