尧舜是几人？ [复制链接]

第12版(周末副刊)
专栏：金台随感

　　尧舜是几人？
　　靳朝济
　　时下提倡领导干部要多学习，提高素养，这是对的。但是，提高是一个渐进的过程，诗人书家非一蹴而就者。因此，领导干部在学识和书法未达到较高层次者，在发表文作、诗作、书作时应该慎之又慎。能够“今日把示君”，必须要有“十年磨一剑”的基础功夫。否则，不但不能提高你的声望，反而会降低你的威信。
　　韩愈说过，“术业有专攻”，现代社会的分工越来越细，一个人不大可能样样在行。你是管文化的领导，当然文学艺术应该在行，但这“在行”也不一定非要达到专家的程度，“贤者在位，能者在职”嘛。但是，你若是一个管工业、交通的领导，完全不必以文艺不在行而惭愧，更没有必要在这方面去和人较量高下。古代以文取士，一般文官在题诗作字上贻笑大方的机会自然要少一些。但以武功封官的鲍超却也要想表现文采，他的做法就是把家乡历代名人题诗作文的碑刻题名部分的署名磨去，改刻为自己（找人捉刀）的署名。四川奉节的碑文下款处多有凹进去半寸左右者，即此公所为。这样一搞，他的长项———武功反而淡化，而他的短项———文采，却贻笑千载了，实在值不得。
　　中国古人很讲究扬长避短，这避短又叫“藏拙”、“惜名”。五代王定保著《唐摭言》，专门列有“惜名”一卷。在诗坛才高誉隆的李白到了黄鹤楼，本想写诗，抬头见壁上有崔颢《黄鹤楼》诗（昔人已乘黄鹤去……），自量不能出此诗之上，遂打消念头，并感慨曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”反而成了文学史上的一段佳话。李白真是善于“藏拙”的“惜名”者。
　　如果不“藏拙”，结果会怎么样呢？明朝张岱的《夜航船》上讲了一个故事，足以说明问题：一个和尚与一贵家公子乘一条夜航船，同卧一处，贵公子高谈阔论，似乎满腹经纶。和尚顿生敬畏，生怕侮慢了贵公子，只好抱膝屈身而卧。谁知贵公子越讲越离题，其学问深浅已被和尚摸清。和尚问贵公子：“请问相公，澹台灭明（春秋时人名）是一人还是两人？”相公答：“当然是两人。”僧又问：“尧舜是几人？”相公答：“是一人。”和尚笑着说：“这等说来，老僧该伸伸脚了。”你看，这个卖弄儒雅的贵公子，最后却落得自降身价了。
　　笔者身处下僚，粗通文墨。由于工作关系，千里逢迎、冠盖如云的场合也见了不少。在这些场合中，“请领导赐留墨宝”是常有的内容。每当我见到某些领导者题写平仄不合、言韵不谐、文理不通、别字参差的“墨宝”，下属随员鼓掌如仪，连声叫好时，心里就难过。
　　当然，道理不仅限于题诗题字。